Читаем Русское движение за тридцать лет (1985-2015) полностью

Если бы его не изгнали, то он планировал открыть сайт военного проекта и переформатировать сайт СБ на произраильский нацдемовский ракурс в стиле Новодворской, объявить об исключении группы основателей из СБ за излишний радикализм».

Если верить «северным братьям», «часть денег с первого транша в размере около 800 тысяч рублей, полученных от израильских сионистов, было им брошено на поиск претендентов на эту роль (нового Рохлина) под видом создания Комиссии из военных экспертов для создания так называемой “Военной доктрины” будущего государства Светлая Русь». То есть, реальные деньги от евреев таки начали поступать профессору. Но так это или не так, мы уже вряд ли узнаем.

Наконец, пытаясь развенчать профессора Хомякова в глазах его старого друга Андрея Савельева, бывшие «соколята» резюмировали:

«Да, нам подошла стратегия борьбы, предложенная в свое время Хомяковым, мы восприняли ее, но сколько могли сдерживали его предательскую сущность, его стремление продаться, его стремление развалить государство без надежды его воссоздать в русском обличье. Мы корректировали его статьи с вечным попрошайничеством денег, делая их не такими гнилыми… Это хитрый и подлый человек, его суть — это Новодворская в штанах. Мы окончательно разобрались в нем только к декабрю 2008 года. Мы обожглись на его гнилой сущности, а потому теперь предупреждаем других».

Итак, когда Хомяков цинично кинул своих соратников, они в голос завопили: «Это провокатор!». «Профессор» тут же превратился у них в «профана» и «крысу». Но пока этого не случилось, он их вполне устраивал, они на него молиться были готовы, кадили ему и грозились защищать всеми мерами, включая физические…

Что можно сказать об умственном и нравственном уровне этих людей, якобы поздно прозревших? Мудаки и моральные уроды. Больше ничего. А уж какими они там мотивами руководствовались, альтруистическими или эгоистическими, национальными или персональными, подлинными или выдуманными, это никого уже теперь не касается и не волнует.

Подробности неприглядной грызни и вакханалии взаимного очернительства «северных братьев» читатель может при желании найти в интернете[116]. Мне же пересказывать весь этот массив нет нужды, да и противно. Как высказался на том же форуме некий Strannik: «Вывод из истории с Северным Братством простой — нормальным людям надо держаться подальше от обеих сторон конфликта, а ведь уже появилась краткая информация, что есть и уголовные дела, ассоциированные с Большой Игрой — вот кого до обидного жалко, ребята поверили вам всем, а вы, суки, их сдали с потрохами, и ты, Сокол, и ПМХ. Вы просрали два года работы очень многих достойных людей, и никому из вас больше нет места в русском движении»[117].

По сути дела, на этом история о троянском коне в Русском движении, пожравшем самого себя, заканчивается. Можно лишь добавить несколько слов о последних днях НОРНЫ, которой вряд ли предстоит возродиться в будущем, несмотря на оптимистичные обещания[118] ее былых акторов.

Но, главное, необходимо дать ответ: чьим же, все-таки, проектом были НОРНА и СБ, чьим интересам и целям служили.

Одиссея одного профессора

Вырвавшись временно из лап ФСБ в марте 2009 года, Петр Хомяков бросился искать защиты у стратегических, как он не без оснований считал, противников России: украинцев и грузин. Будучи давно идейно связан с таким патентованным обер-русофобом, как глава УНА-УНСО Дмитро Корчинский, он убежал в Киев, чтобы оттуда, на деньги и по благословению наследников Степана Бандеры, вести подрывную антироссийскую работу. Корчинский пообещал организовать Хомякову политическое убежище и достойное финансирование его деятельности.

Пробным камнем стала совместная организация мероприятия, о котором было рассказано в рекламной рассылке в сентябре 2009 года так:

«ПЕРВЫЙ ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЙ СЪЕЗД

РУССКОЙ АНТИСИСТЕМНОЙ РАДИКАЛЬНОЙ ОППОЗИЦИИ

2 октября текущего года в Киеве состоится Первый съезд Русской антисистемной радикальной оппозиции. Цель съезда — выработка общей стратегии для всех партий, групп, общественных организаций, неофициальных СМИ, Интернет-ресурсов и т. п. структур, а также отдельных известных общественных деятелей, находящихся в реальной оппозиции нынешней антинародной, антирусской власти в РФ и согласных с тезисом о неизбежном распаде РФ как результате всей политики Кремля за последние десятилетия.

Будут обсуждены следующие вопросы:

— действия радикальной оппозиции по противоборству геноциду русского и других народов России в условиях кризиса и неминуемого развала РФ;

— проблемы преодоления имперских пережитков;

— защита интересов русского народа в условиях кризиса и неминуемого развала РФ;

— общие контуры государственного строительства на построссийском пространстве;

— проблемы и перспективы сотрудничества русского и других народов России в деле расчистки построссийского пространства от имперских остатков;

— проблемы построения современных, цивилизованных национальных государств на построссийском пространстве и установления добрососедских отношений между ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное