Русское язычество. Мифология славян

Липа встречается в песнях чрезвычайно редко, хотя это дерево не только повсюду растет, но и любимо в домашнем быту. По одной купальской песне можно ее примкнуть к женским символам. Она изображается утопающею и просит помощи у дуба, но дуб говорит, что пусть ей помогает клен, потому что он живет с ней.

Ой, на рици на Дунай,
Там липонька потопае,
Та на верх гилочка випливае,
Бона дубочка прикликае:
«Та подай, дубочку, хочь гилочку!» —
«Та нехай тоби кленок дае,
Що вин з тобою вирно живе».

В одной песне событие о превращении женщины в дерево отнесено к липе (см. ниже о яворе). В другой, петровочной, под липою происходит свидание и разговор козака с сироткою семилеткою, загадывающею ему загадки.

У городи пид липкою
Стояв козак з сириткою,
Сириткою семилиткою.
Куди идеш, произжаеш,
Чи загадки не вгадаеш?
А що роете без кориня?
А що вьеться по дереву?
А що бижить без прогону?
А що свитить круту гору?
А що грие биз жарости?
А що лежить кинця нема?
Козаченько одгадуе:
Каминь росте без кориня,
А хмель вьеться по дереву,
Вода бижить без прогону,
Мисяць свитить круту гору,
Сонце грие без жарости;
А шлях лежить — кинця нема.

Эта семилетка должна быть русалка, так как в другой песне подобные загадки загадывает русалка девице.

Дуб — символ мужеский. В песнях он постоянно означает мужчину, преимущественно молодца. В купальских песнях прямо означаются красною калиною девицы, а зелеными дубами — молодцы.

Та йшли дивочки та по ягидочки:
Червоная калинонька — то дивочки,
Зелени дубочки — то парубочки.

Во многих песнях дуб сопоставляется с различными положениями молодца, напр., с дубом зеленым сравнивается приезжавший к женщине и ночевавший у нее молодец.

Ой, дуб, таки дуб,
Таки зелененький;
Прибував, ночував
Хлопець молоденький!

Густые листья на дубе — слова и мысли козака.

Ой ти, дубе кучерявий, гильля твое рясне,
Ой, козаче молоденький, слово твое красне!
Ой ти, дубе кучерявий, рясний лист на тоби,
Ой, козаче, молоденький розум у тебе.

А опадание листьев — его безрассудство.

Ой ти, дубе кучерявий, широкий лист опаде,
Дурний козак молоденький — без розуму пропаде.

С печальным козаком сопоставляется дуб наклоненный или прибитый грозою.

Зелений дубе, чего похилився?
Молодий козаче, чего зажурився?
Чом дуб не зелений? Лист туча прибила.
Козак невеселий — лихая година.

Образ дуба до того сроднился с образом молодца, что девица, заблудившись в лесу, думает сначала, что перед нею дуб, а оказывается молодой лесник.

Яж думала, то дуб зелененький,
Аж то стоить гайдай молоденький.

Двое пирующих мужчин сопоставляются с двумя дубами.

Похилився дуб дубови,
Поклонився кумь кумови
За любую гостинойку,
За красную бесидойку!

Сухой дуб сопоставляется с козаком, которого постигает невзгода, например поход, разлучающий козака с его возлюбленною, а также с дурным или с развратным молодцом.

Розвивайся, сухий дубе, завтра мороз буде;
Убирайся, козаченьку, завтра поход буде.
Я морозу не боюся, таки розивьюся;
Я походу не боюся, вранци уберуся.
Таки з своею дивчиною та попрощаюся.
Сухий дуб, сухий дуб, сухий не зелений,
На що мене полюбив, коли ти мерзений.
Як из тебе, сухий дубе, зелений не буде,
Так из тебе, пройди свите, господарь не буде.
Пройди свите, зайди свите, вси дороги знаеш,
На которе мисце прийдеш, то дивчину маеш.

Сухой дуб противополагается зеленому, как немилый человек — милому.