Русское масонство. Символы, принципы и ритуалы тайного общества в эпоху Екатерины II и Александра I

VI. Масоны сохраняют предание, что в древности убит злодеями совершенный мастер, и надеются, что явится некогда мастер, не умом только перешедший через смерть, но и всем своим бытием. Такое предание должно быть весьма неновое и составляет стимул надежды на высшее на земле просвещение и цивилизацию, на освобождение от неотвратимого жала смерти, при шествии судеб человеческих к свету и правде чрез тьму и рожденную в ней отрицательную природу зла, и ставят это в соответствие учению о прирожденном грехе.

Как бы то ни было, но такой способ мышления и склада жизни не заслуживает презрения. Я могу представить из опыта два значительных факта, избавившие меня от верной смерти.

1. В одном из сражений в 1814 г. в холодном и сыром январе месяце во Франции я, потерпевший многие раны и оставленный с трупами на поле сражения, был неприятельскими солдатами раздет до рубашки. Вслед за ними явились верхом два офицера французской гвардии и обратили на меня внимание, приникнув к лицу, удостоверились, что я жив, тотчас покрыли плащом убитого солдата и на своих руках донесли до шоссе, через расстояние не менее полуверсты. Там сдали на фуры, собиравшие раненых, и строго приказали отвезти в госпиталь ближайшего города и передать особенному попечению медика. Впоследствии я узнал, что обязан спасением положению своей руки, которою покрывал одну из главных ран случайно в виде масонского знака. Крайне горестно, что я не знаю и имен своих благодетелей.

2. Пробыв двадцать лет в секретном заключении во всю свою молодость, не имея ни книг, ни живой беседы, чего никто в наше время не мог перенести, не лишась жизни или по крайней мере разума, я не имел никакой помощи в жестоких душевных страданиях, пока не отрекся от всего внешнего и не обратился внутрь самого себя. Тогда (я) воспользовался методом масонов к обозрению и устройству представшего мне нового мира. Таким образом укрепил себя и пережил многократные нападения смерти и погибели.

VII. Полагаю, что сколько возможно мне в этих отрывочных сказаниях, до меня дошедших, и на языке, не соответствующем предмету, я дал хотя руководящее сведение к оценке наукою сущности масонства…»

В заключение автор приводит несколько строф одного масонского стихотворения, очень темного и запутанного.

Выше замечено, что о масонской деятельности Батенькова нет пока никаких сведений. Мы можем только сообщить несколько подробностей о той ложе, в которой он состоял во время своей службы в Сибири и которой он был одним из основателей. Это была ложа Восточного светила на востоке Томска.

Следующие здесь сведения об этой ложе заимствованы из небольшого собрания бумаг этой ложи и писем ее членов, оставшегося после покойного Н.И. Кусова и сообщенного нам Евгением Ивановичем Ламанским. Н.И. Кусов некогда принадлежал к ордену, и в то время, к которому относится эта переписка (в 1819–1821 гг.), он был членом ложи Избранного Михаила в Петербурге и, вероятно по связям с томскими масонами, – «наместным представителем» ложи Восточного светила при Великой ложе Астреи, к союзу которой принадлежала томская ложа.

Ложа Восточного светила основана была 30 августа 1818 г., как означено и на ее печати, изображающей горящий факел в треугольнике, на который спадают идущие от факела ленты и под которым означено время основания: 30.VI.5818.

В рукописном списке членов этой ложи упомянуты следующие лица, бывшие ее основателями: И.П. Горлов, И.Х. Трейблут, Ф.И. Гонигман, И.И. Нимейер, К.Х. Трейблут, И.Г. Иванов, Г.С. Батеньков.

Работала она по древней английской системе, на русском языке. Дни работ, по спискам 1820 и 1821 гг., были первый и третий четверг каждого месяца.

В списке, составленном 19 мая 1821 г., в этой ложе означены следующие должностные лица. Управляющий мастер – Николай Петрович Горлов, статский советник, томский вице-губернатор; наместный мастер – Иоган фон Трейблут, генерал-майор; 1-й надзиратель – Федор Иванович Гонигман, томский ветеринарный врач; 2-й надзиратель – Осип Ром. Балюра-Кондратьев, советник томского гражд. и уголовного суда; секретарь – Иван Иванович Коновалов, секретарь томской казенной экспедиции; вития – Василий Михайлович Кобылин, асессор губернского правления, и т. д. Остальные члены ложи также состояли из местных чиновников; тут были земские врачи, военный штаб-лекарь, главный смотритель при водворении поселенцев, смотритель градской больницы, земский исправник и т. д. Батеньков, тогда капитан корпуса инженеров путей сообщения, бывший прежде секретарем этой ложи, показан отсутствующим именно в Таганроге.