Сие явно продолжалось до того времени, когда правительство положило оному предел запрещением всех тайных обществ, а ныне, может быть, также продолжается, но только скрытнее. Между тем число истинных братьев со дня на день уменьшалось. Смерть похищала одного за другим, так что теперь едва ли найдется современник братского в отечестве нашем благоустройства.
Из вышесказанного можно извлечь заключение, что неустройство масонства в России прежде озарения оного светом премудрости происходило от недостатка в руководстве и материалах к просвещению. И ныне происходит оно от недостатка в руководстве, но и от преизбытка материалов.
Если же в то время искреннее искание, толкание и прошение братьев привлекли на них, по щедрому милосердию Бога, руководство внутреннее и наружное, то ныне, имея ведение о порядке, имея истинные степени (о коих тогда и на ум не приходило), неужели мы останемся при сих одних только наружностях, неужели не станем искать внутреннего просвещения? А если станем искать в страхе Божием, из любви к Богу и ближнему, то неужели благодать Господа и Спасителя нашего не услышит нас? Не пришлет нам Святого своего Духа утешителя? Да удалится такая мысль! Сему быть невозможно, если только мы сами не будем духа убивать буквою.
Скажем чистосердечно: мы теперь лишены видимых начальников, изустного от них поучения. Но мы не лишены, однако, руководства: мы находим его в истинных степенях, в правильных материалах на отечественном и на иностранных языках, завещанных нам от о-х отцов наших. Сверх того имеем в памяти чистое учение сих начальников, многими из нас из уст самих их слышанное, или от тех, кои имели счастие пользоваться оным от сих благодельных мужей.
Итак, будем в совокупности употреблять сии материалы. Будем общими силами продолжать сооружение стен того здания, коего основание столь превосходно и твердо положено было предками нашими. Каждому из нас предлежит обтесывание собственного своего дикого камня, а вместе с сим всем нам вообще, приготовление и других камней к строению сему годных.
Заключим союз любви, верности к о-у, чистосердечия и взаимного дружества в истинном духе собратства. Оставим всякую ложь, всякое притворство, самомнение, недоверие, всякую скрытность и все своекорыстные виды. Будем все вообще и каждый в особенности жить собственно Богу, Ордену и ближним.
Поставив предметом сего нового между нами союза взаимное себя подкрепление и утверждение в орденском порядке, руководствуясь постоянным и верным исполнением наставлений и учения, из него проистекающих, не должно упускать из виду и того, чтоб нам не быть подобными неверному рабу, скрывшему талант; напротив того, стараться полученный нами, не по заслугам нашим, а по единому неисчетному милосердию Божию, свет передавать другим правильно и постепенно.
Все ведения, какие мы по сему предмету получили, происходят из одного источника. Следовательно, для успешной передачи оных должно нам действовать однообразно, чтоб не было между нами разногласия и чтоб братья, ныне к нам прикосновенные и впредь присоединиться могущие, не могли бы такого и подозревать ни в поступках, ниже в разговорах наших.
Первым и неизменным правилом положим себе в основание ни в чем не отступать от находящихся в руках наших истинных актов. Не будем никакого предпринимать действия, к братству относящегося, без взаимного согласия, а потому, при свиданиях наших, каждый брат имеет предлагать общему совещанию мысли свои для блага и преуспеяния братства. Но так как мы живем не в одном месте и свидания наши не всегда могут быть определительны, то и нужно согласиться на некоторые предварительные положения, относительно теоретической степени, шотландской и 3 иоанновских степеней.
Итак, для собственного нашего руководства и для тех, кои после нас призваны будут к сим занятиям, сообразив все вышеописанное с правилами о-ского учения, в чистоте и святости коего мы уверены, начертали мы для вышесказанных степеней следующее постановление, от коего никто да не уклонится:
1. Работы производить по актам, исправленным и сверенным с подлинниками, утвержденным приложением к ним особой печати.