Русское масонство

Для распознания в постороннем человеке члена вольнокаменщического ордена и определения его масонской степени вольные каменщики употребляли три способа: знак – для зрения, слово – для слуха, прикосновение – для осязания. Всякий член ордена имел право входа во все ложи мира. Поэтому, находясь на чужбине, масон мог требовать для себя так называемой опознавательной ложи. В ней испытуемый подвергался проверке в знании всех знаков, слов и прикосновений пройденных им степеней; после этого перед ним расстилали множество масонских ковров с символическими изображениями; из них лишь часть была настоящими или, как выражались масоны, «справедливыми и законными», а остальные – фальшивые. Испытуемый должен был отобрать все ковры, относящиеся до его степеней. Если он выходил победителем после этого испытания, председатель закрывал ложу такими словами: «Братья, мы должны себя поздравить, что узнали одного из наших собратьев». Перед признанным братом отмыкались двери лож, посторонние вчера люди открывали сегодня свои сердца и кошельки опознанному брату, оказывая ему помощь нравственную и материальную, смотря по тому, в чем он нуждался.

Каждая масонская степень имела свой особый знак, особое прикосновение и особое слово, которым обучали посвящаемого после принесения им клятвы ненарушимого молчания. Чем выше была степень, тем вообще условные знаки были сложнее и труднее для запоминания слова. Так, например, в 29-й степени Старого принятого шотландского обряда Великий Мастер Света должен был запомнить 7 знаков, 4 прикосновения, 1 священное слово и 4 проходных. Чтобы дать понятие о характере знаков и слов, я приведу описание их согласно обряднику начала XIX века. Знак 1-й – земли: наклонив слегка голову, провести по лбу ладонью правой руки, отогнув большой палец. Знак 2-й – воды: приложить правую руку к сердцу и, протянув ее на уровне груди, внезапно опустить ее, как бы делая приветствие. Знак 3-й – удивления и ужаса: повернуть голову влево, смотря в землю, и поднять обе сложенные вместе руки, отклонив их немного вправо. Знак 4-й – огня: сплести все десять пальцев ладонями наружу, закрыть руками лицо. Ответом на этот знак служил знак воздуха: вытянутая на высоте плеча правая рука. Знак 5-й – восторга: возвести очи к небу, подняв обе руки над головой, левую руку, однако, немного ниже; приподняться на пятке левой ноги таким образом, чтобы левое колено образовало наугольник с правым. Знак 6-й – солнца: большой палец правой руки положить на правый глаз и вытянуть первый палец так, чтобы образовать наугольник и, как будто целясь, произнести: «Я измеряю расстояние до солнца». Знак 7-й: скрестить руки на груди Андреевским крестом, концами пальцев вверх.

Священным словом было: Nekaman, означавшее, по толковникам масонов, призыв к мести. «Господь, взываю к Тебе об отмщении врагам».

Проходные слова означали гения огня, гения воздуха, гения воды и гения земли: Ardarel, Casmaran, Talliud, Turlae.

Прикосновения происходили так: 1) взаимно дотронуться поочередно к трем суставам указательного пальца правой руки, произнося по букве: j-a-k-i-n – jakin, слова первой степени иоанновского масонства, знаменовавшего крепость; 2) взаимно и постепенно дотронуться до 1, 2 и 3-го суставов среднего пальца, говоря буквы: B-o-h-a-z – Bohaz, слова товарищеской степени иоанновских лож, означавшего силу; 3) взять указательный палец за 1-й сустав, произнося поочередно Мак и Be; затем, взяв за сустав мизинца, один масон говорит Na, а другой – Makbena, слово иоанновских мастеров, означавшее смерть Великого архитектора; 4) то же прикосновение, лишь слово другое: 1-й говорит Ne, 2-й Ка, потом 1-й вновь Man, и 2-й произносит все священное слово – Nekaman, значение коего уже объяснено. Для непосвященного непонятным кажутся, например, слова трех первых прикосновений, для чего повторяются уже ранее объясненные слова давно прошедших степеней, но для посвященного развертывается вся картина строения храма премудрости Великим архитектором; смерть этого архитектора, павшего жертвой своего долга под ударами зависти, злобы и насилия. За эту-то неповинную смерть и взывают к небу о мщении рыцари света, а первые буквы трех слов, по некоторым изъяснениям риторов, указывают, что оплакиваемый архитектор был Iacob Burgundius Mole, гроссмейстер храмовников, сожженный в 1314 году.

IV

Масонских обрядов было такое множество, что в краткой статье нет возможности перечислить и описать их хотя бы и несколькими словами. Все же я остановлюсь на некоторых.