Русское масонство

Трудно сказать, что вынес из академии С. И. Гамалея для своей будущей просветительской деятельности. Известно только, что он обучался в академии как раз в то время, когда она начала освобождаться от старой схоластики, в преподавании философии произведена была реформа введением курса Бавмейстера, одного из умеренных представителей лейбнице-вольфианской философии. Около половины шестидесятых годов произведены были реформы в преподавании богословия и других наук, но они относятся уже к концу пребывания Гамалеи в академии[226].

Во всяком случае, у Гамалеи на долгое время осталось приятное воспоминание о своей альма-матер, которую он время от времени вспоминал. Очень важно, что стремление к просветительской деятельности в молодом Гамалее сказывается уже вскоре по окончании академии. Из Киева он перешел в Петербург и здесь был учителем в Морском кадетском корпусе. В 1769 году, узнав, что в родной бурсе заводится библиотека, Гамалея посылает бурсакам три книги, одна из которых носит масонский характер. То же он делает в следующем году, прося «удостоить милостиво принять» в библиотеку еще несколько книг, причем старый бурсак именует своих молодых сотоварищей «милостивыми государями, любезными о Христе братиями, жителями великих киевские бурсы селений»[227].

Гамалея недолго был учителем в кадетском корпусе. Вероятно, около половины семидесятых годов он переходит на службу к графу З. Г. Чернышеву, назначенному тогда наместником Белоруссии. При Чернышеве Гамалея исполняет очень важную должность правителя канцелярии. В 1782 году граф Чернышев был назначен московским главнокомандующим и взял с собой Гамалею на ту же должность в Москву. Исполнение такой должности, как правителя канцелярии обширного наместничества, бесспорно указывает на большую деловитость Семена Ивановича. Эта черта подтверждается его общественной деятельностью. После смерти Чернышева Гамалея вскоре оставил службу и весь отдался общественной и масонской деятельности.

До нас дошло немного сведений о личности Гамалеи. В распоряжении Лонгинова были довольно подробные материалы, характеризующие личность и частично деятельность Семена Ивановича.

Отличительными чертами С. И. Гамалеи можно назвать доброту и бескорыстие, соединенные с глубокой религиозностью. Эти черты характера объясняют название, данное ему его друзьями: «Божий человек». Бескорыстие его доходило до того, что он отказался даже от предложенных ему в пожалование 300 душ за хорошее исполнение им должности в Белоруссии. Говорят, что, отказываясь от этого пожалования, Гамалея сказал, что он не знает, как управиться со своей одной душой, почему и не может принять на свое попечение еще 300 чужих душ.

Этот рассказ, передаваемый по преданию, соответствовал взгляду Гамалеи на владение людьми. Отражение такого взгляда иногда в намеках встречается в его письмах. Так, он пишет одному из своих корреспондентов: «По содержанию письма Вашего от 31 января честь имею донести, что я не отправлял никакого человека в Москву, ибо я не имею никого, кроме себя».

В Москве Гамалея сошелся с Новиковым и Шварцем. Это знакомство произошло еще до перехода Гамалеи на службу в Москву. Поселившись в Москве, он полностью отдался филантропической и литературной деятельности. «Он решительно презрел все земные блага и приносил все на жертву своим чувствам и убеждениям, помышляя лишь о ближних и стремясь к тому, чтоб одерживать духовными подвигами победу над собою и страстями своими». В нем проявляется стремление к аскетизму: он стремится до минимума сократить свои потребности, для того чтобы раздавать остатки сбережений бедным, говоря при этом, что каждая побежденная привычка есть «шаг к свету». В нем выступает особенно рельефно его любовь к ближнему. Слуга его обокрал, а когда беглеца поймали, Гамалея отпустил его и возвратил отобранные у вора деньги. Будучи бедняком, он приносил «Дружескому ученому обществу» свой труд и свою нравственную силу. Между прочим, ему принадлежит особая заботливость о первоначальном направлении и об образовании питомцев «Дружеского ученого общества»[228]. Отдавшись масонской деятельности, Гамалея настолько сходится с Новиковым, что становится как бы его двойником, неразлучным сотоварищем во всех предприятиях не только Новиковского кружка, но и самого Новикова. Вот несколько указаний, которые характеризуют эту сторону деятельности Гамалеи.