Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Проживал в гор. Кронштадте. Поступил в Валаамский монастырь в 1889 г. Был зачислен в послушники, а в 1899 г. принял монашеский постриг с именем Маркиан. В 1901 г. рукоположен в сан иеродиакона, а в 1903 г. – в сан иеромонаха. В связи с изменением государственных границ вместе с братией Валаамского монастыря оказался в эмиграции в Финляндии. В 1921 г. избран духовником Валаамского монастыря. В 1924 г. пострижен в великую схиму с именем Михаил. Будущий архимандрит Афанасий (Нечаев), оставил следующие воспоминания о старце: «Это был совсем обыкновенный человек, но именно потому-то очевидно это был действительно настоящий человек. Мы говорим: «Людей много, а человека нет». И вот я увидел пред собою настоящего человека. Словами этого не выразишь. Но всякий это и без того понимает, потому что образ настоящего человека живет в каждом из нас. И когда встретишь такого человека, то почувствуешь, что ты как бы сливаешься с ним в одно, как будто твои искаженные черты накладываются на его нормальные, и исправляются, а ты сам становишься нормальным человеком. Сказывается это прежде всего в том, как подходит к тебе этот настоящий человек. Он принимает тебя всем сердцем». В середине 1920-х гг. во время календарной смуты на Валааме стал духовным лидером старостильного лагеря монашествующих. В 1926 г. за отстаивание старого стиля Церковным управлением сослан в Германовский скит (затем переведен в Тихвинский, потом в Предтеченский), лишен права священнослужения. Его духовным сыном был иеромонах Тимон (Питкевич), впоследствии ставший иеросхимонахом Михаилом (Младшим). Иеросхимонах Михаил (Старший) скончался в скиту св. Иоанна Предтечи на Валааме.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 71 об.

Афанасий (Нечаев), архимандрит. От Валаама до Парижа. М., 2011. С. 23–25, 27–30.

Шевченко Т.И. Валаамский монастырь и становление Финляндской Православной Церкви (1917–1957). М., 2012. С. 471^72.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 507–508.

Михаил (РОТТА Леонтий), инок

(02.11.1860 г. – 05.09.1944 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

После революции в России оказался в эмиграции в Финляндии. Получил финское гражданство. Накануне советско-финской войны 1939–1940 гг. являлся иноком Валаамской обители. В ходе военных действий на Ладожской озере со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь

Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), там же он впоследствии скончался.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 37; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 55.

Михаила (БУГАЙЦЕВА Харитина Яковлевна), игуменья

(05.10.1890 г., Пироговская вол., Кременчугский уезд, Полтавская губ., Российская империя – ок. 1974 г.)

В 1909 г. поступила в Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь. Пострижена в монашество. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г монахини Линтульской обители вместе с сестрой Михаилой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями. Мон. Мария исполняла обязанности экономки монастыря. Вероятно, была родной сестрой мои. Феофании (Бугайцевой), которая также входила в число сестер Линтульского монастыря. В 1961 г мои. Михаила была назначена настоятельницей обители. Возведена в сан игуменьи. При ней в обители были воздвигнуты новый храм и различные монастырские строения.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1952. Еа: 115, д. 7.

Михаила (МЕРЦОЛОВА, урожд. Верхотурова, в монашестве Афанасия), схиигуменья

(06.08.1883 г., гор. Уфа, Российская империя – 11.07.1969 г. (на могиле другая дата – 28.06.1969 г., вероятно, сг. сг.), Спринг-Валлей, шт. Нью-Йорк, США)

Родилась в семье судебного деятеля. Получила среднее образование. В 1908 г вышла замуж за М.А. Мерцолова. Супруг работал во Французской полиции гор. Шанхая (Китай), погиб при исполнении служебных обязанностей. Будущая настоятельница поступила в Свято-Покровский женский монастырь при Пекинской Духовной миссии. В 1937 г. при постриге в малую схиму получила имя Афанасия. Стала настоятельницей Свято-Покровского женского монастыря в гор. Пекине. Частично за счет своей пенсии содержала обитель. Возведена в сан игуменьи. Занималась восстановлением Крестовоздвиженского скита в Сишане (в окрестностях гор. Пекина). 16.10.1941 г. приняла постриг в великую схиму с именем Михаила. Постриг настоятельницы монастыря совершил двадцатый начальник миссии архиепископ Виктор (Святин). Однако по другим сведениям постриг совершил епископ Иоанн (Максимович) в гор. Шанхае.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее