Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Происходил из крестьянской семьи. Переселился в Китай. В октябре 1902 г. был зачислен в число братии Свято-Успенского мужского монастыря при Пекинской Духовной миссии. В монашество был пострижен 30.10/12.11.1904 г. Рукоположен в сан иеродиакона 21.11/04.12.1907 г. Был награжден орденом св. Анны III ст.

Источники и литература:

АМРК. Кор. 951-1, Z-50-7. Китайский благовестник. 1914. № 7–8.

РГИА, ф. 796, оп. 204, д. 9, л. 4 об.

Никон (РКЛИЦКИЙ Николай Павлович), архиепископ

(04/17.12.1892 г., с. Борки, Черниговский уезд, Черниговская губ., Российская империя – 17.09.1976 г., гор. Нью-Йорк, США).

Родился в семье священника Павла Рклицкого и его супруги Елизаветы, урожд. Корсакевич. Николай Павлович закончил Черниговскую духовную семинарию. В 1915 г. окончил обучение на юридическом факультете Киевского университета со степенью кандидата права. Прошел ускоренные курсы Николаевского кавалерийского училища, произведен в офицеры. Участвовал в Первой мировой войне. В период Гражданской войны выступил против большевиков в рядах Белой армии. Оказался в эмиграции. С 1921 г. жил в Сербии (Королевство СХС). Редактировал в гор. Белграде газету «Царский Вестник». В 1939 г. издал «Деяния Зарубежного Собора», состоявшегося в Сремских Карловцах в 1938 г. В октябре 1941 г. принял монашеский постриг и вскоре был рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха.

Во Вторую мировую войну служил военным священником в Русском охранном корпусе в составе вермахта, во время одной битвы осенью 1944 г. получил легкое ранение. Был эвакуирован из Югославии в Германию. С 01.01.1945 г. стал старшим священником Русского корпуса. В апреле 1945 г. вместе с братством прей. Иова Почаевского переехал в Швейцарию. С августа того же года был секретарем митрополита Анастасия (Грибановского). В мае 1946 г. возведен в сан архимандрита. Переселился в США. С декабря 1946 г. жил в гор. Нью-Йорке, служил секретарем архиепископа

Виталия (Максименко). 27.06.1948 г. был хиротонисан во епископа Флоридского, викария Северо-Американской и Канадской епархии. В 1959 г. был возведен в сан архиепископа. С 1960 г. был архиепископом Вашингтонским и Флоридским, являлся секретарем Архиерейского Синода РПЦЗ.

В начале 1960-х гг. митрополит Анастасий (Грибановский) объявил о своем решении уйти на покой, и предложил избрать ему преемника. На собравшемся с этой целью Архиерейском Соборе голоса почти ровно разделились между архиепископом Иоанном (Максимовичем) и архиепископом Никоном (Рклицким). Чтобы не допустить раскола в конце мая 1964 г. новым первоиерархом РПЦЗ был избран самый молодой архиерей – епископ Брисбенский Филарет (Вознесенский).

Архиепископ Никон (Рклицкий) был погребен в Свято-Владимирском храме-памятнике в гор. Джексоне (шт. Нью-Джерси, США).

Сочинения:

Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Нью-Йорк (10 томов биографии и 7 томов творений были изданны в 1956–1969 гг.).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 135, л. 44.

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 274–275.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 5. Н-П / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 2004. С. 133.

Нил (БАТАКОВ), монах

(17.02.1897 г.– 16.12.1988 г.)

Поступил в число братии Свято-Троицкой обители в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. Скончался на 92 году жизни. Похоронен на братском кладбище за алтарем Свято-Троицкого монастырского собора в Джорданвилле.

Источники и литература:

Свято-Троицкий монастырь 1930–2005. Фотоальбом / Под ред. протодиакона Виктора Лохматова. Джорданвилль, 2005. С. 150.

Фотография могилы.

Нил (НОСОВ Константин Михайлович), архидиакон

(1913 (1914) г., гор. Харбин, Китай – 01.10.1937 г., гор. Харбин, Китай)

Обучался русской гимназии им. Ф.М. Достоевского и на пастырских богословских курсах. К.М. Носов в 1933 г вступил во Всероссийскую фашистскую партию (ВФП). Занимался журналистикой. В 1935 г. по заданию японцев тайно пересекал советскую границу. После этого случая в том же году принял монашеский постриг Однако он и дальше продолжал сотрудничать с ВФП. Состоял в братстве обители Дома Милосердия в гор. Харбине в юрисдикции РПЦЗ. Скончался от туберкулеза.

Источники и литература:

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю-справочнику. М., 2008. С. 275–276.

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. В 6 т. Т. 5. Н-П / Рос. гос. б-ка; Сост. В.Н. Чуваков; Под ред. Е.В. Макаревича. М., 2004. С. 137.

Нил (СМИРНОВ Николай), монах

(24.11/07.12.1868 г., Вологодская губ., Российская империя-20.02.1955 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература