Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Стал основателем и строителем новой монашеской обители, которую впоследствии именовали «Зарубежной Лаврой». Этот монастырь стал именоваться Свято-Троицким. Имея намерение положить основание монашеской обители иеромонах Пантелеймон (Нижник) в 1928 г. приобрел участок земли в 320 акров (ок. 120 га) в деревне Джорданвилль (шт. Нью-Йорк). Но прежде, чтобы собрать средства на покупку земли для будущего монастыря, он поступил рабочим на завод знаменитого авиаконструктора И.И. Сикорского. Собрав небольшую сумму денег, в 1930 г. поселился на приобретенной земле и вместе с регентом-псаломщиком Иваном Колосом (будущий архимандрит Иосиф) основал весной 1930 г. в Джорданвилле небольшое трудовое монашеское братство, насельники которого занимались фермерским трудом. Архиепископом Виталием (Максименко) о. Пантелеймон в 1938 г. был посвящен в сан игумена.

По окончании Второй мировой войны в число насельников Свято-Троицкого монастыря влилось братство прей. Иова Почаевского, прибывшее в Америку из Словакии. После этого иноческая обитель в

Джорданвилле стала крупным монашеским, миссионерских и просветительским центром во всем Русском зарубежье.

В ноябре 1950 г. митрополитом Анастасием (Грибановским) иг. Пантелеймон (Нижник) был возведен в сан архимандрита. Входил в состав тростистов (член попечительского совета) монастыря. Похоронен на монастырском кладбище, расположенном за Свято-Троицким собором в Джорданвилле.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка «Архимандрит Пантелеймон (НИЖНИК)», папка «Св. – Троицкий монастырь, Jordanville».

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 179.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1976. С. 11.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 10.

Фотография могилы.

Пантелеймон (ПОПОВ Прокопий Феодорович), монах

(1878 г., Архангельская губ., Российская империя – ? г.)

В 1905 г. поступил в Трифоно-Печенгский монастырь. В начале 1920-х гг. в связи с изменением государственных границ вместе с братией обители оказался в эмиграции в Финляндии. В 1923 г. пострижен в монашество.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

Пантелеймон (РОГОВ Дмитрий Павлович), архимандрит (22.03.1888 г., гор. Санкт-Петербург, Российская империя – ? г.)

Отец – Павел Игнатьевич Рогов. Мать – Ольга Ильинична (урожд. Москвитинова). В 1908 г. окончил Николаевское кавалерийское училище. Выпущен в 9-й уланский Бугский эрцгерцога австрийского Франца Фердинанда полк. В 1913 г. поступил в Николаевскую военную академию. В связи с объявлением мобилизации, откомандирован в свой полк. Принимал участие в Первой мировой войне. Произведен в штабс-ротмистра. В июне 1917 г. причислен к Генеральному штабу с производством в ротмистры. Участник Белого движения в рядах Добровольческой армии на Юге России. Произведен в полковники.

Эмигрировал из России в гор. Константинополь (Османская империя) с армией генерал-лейтенанта П.Н. Врангеля. В декабре 1920 г. состоял в штабе Кавказской дивизии в Галлиполи. Переехал в гор. Прагу. Принял монашеский постриг. Посвящен в сан иеромонаха, впоследствии возведен в сан игумена. Во время Второй мировой войны был полковым священником в Русском охранном корпусе. В 1949 г. в гор. По (per. Аквитания, Франция) вместе с несколькими монахами основал подворье монастыря преп. Иова Почаевского. Однако это начинание не имело успеха. С 1951 по 1952 гг. служил в гор. Бизерте (Тунис) в русском храме св. благовер. кн. Александра Невского. С 1954 по 1955 гг. упомянут как настоятель прихода мученицы царицы Александры в гор. Мадриде в Испании (домовой храм вел. кн. Владимира Кирилловича Романова). В это же самое время (в мае 1954 г.) по благословению мит. Анастасия (Грибановского) был назначен настоятелем Св. – Покровской церкви в гор. Берлине. Из-за нежелания вел. кн. Владимира Кирилловича остаться без своего духовника, прежнее назначение пришлось отменить. Известно, что в эти годы иг. Пантелеймон ездил на непродолжительное время служить в Берлине. Такие поездки совершались тогда, когда вел. кн. Владимир Кириллович покидал гор. Мадрид.

В 1957 г. возведен в сан архимандрита. С 1958 по 1961 гг. служил в гор. Бизерте (Тунис) в русском храме св. благовер. кн. Александра Невского. В этот период русские стали стремительно покидать страну, число прихожан храма сокращалось, отец Пантелеймон также был вынужден покинуть гор. Бизерту в 1961 г. Таким образом, он стал последним настоятелем храма св. Александра Невского в гор. Бизерте от юрисдикции РПЦЗ. Летом 1961 г. служил в Св. – Никольской церкви гор. Рима.

17.08.1961 г. вошел в состав Германской епархии. Известно, что о. Пантелеймон имел намерение выйти из состава РПЦЗ. Но 19.07.1963 г. был сверх штата причислен к братии монастыря преп. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. Впоследствии покинул обитель. Уехал в США.

Источники и литература:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература