Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

19.10.1971 г. Священный Синод Русской Православной Церкви определил архимандриту Серафиму быть епископом Цюрихским, викарием митрополита Сурожского Антония (Блума), патриаршего экзарха в Западной Европе. 18.12.1971 г. в академическом храме во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова состоялось наречение архимандрита Серафима во епископа Цюрихского. 19.12.1971 г. патриарх Пимен (Извеков) возглавил хиротонию архимандрита Серафима во епископа в Николо-Богоявленском кафедральном соборе гор. Ленинграда. В рукоположении также приняли участие митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), архиепископы Дмитровский Филарет (Вахромеев), Тульский и Белевский Ювеналий (Поярков), епископ Тихвинский Мелитон (Соловьев). 19.05.1989 г. удостоен сана архиепископа. В 1995 г. в деревне Дампьер (кантон Во) основал Свято-Троицкий монастырь – первую православную обитель в Швейцарии. Здесь архиепископ Серафим жил до своей кончины. Похоронен на кладбище около монастыря.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 10, 268.

АКБ РПЦ. Прошение диакона Владимира Родионова на монашеский постриг и иерейское рукоположение (от 01.05.1939 г.).

Серафим (РОУЗ Юджин Деннис (Rose Eugene Dennis)), иеромонах

(12.08.1934 г., гор. Сан-Диего, шт. Калифорния, США – 02.09.1982 г., Платина, шт. Калифорния, США)

Родился в протестантской семье, окончив школу с отличием. В 1952 г. поступил в колледж в Помоне (недалеко от гор. Лос-Анджелеса). В 1956 г. Юджин Роуз поступил в академию востоковедения в гор. Сан-Франциско, где занимался изучением сравнительного анализа религий. Изучил различные духовные школы: индуизм, буддизм, иудаизм, суфизм и др. Каждую религию он изучал на ее родном языке. За работу о древних наречиях китайского языка получил в университете степень магистра. В совершенстве владел французским языком и латынью. После посещения русского собора Всех скорбящих Радость в гор. Сан-Франциско порвал с буддизмом и начал посещать православные богослужения. Изучал русский язык.

В 1962 г. принял православие. Стал духовным сыном архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Максимовича). Состоял в юрисдикции РПЦЗ. В 1963 г. вместе со своим другом Глебом Подмошенским (впоследствии стал архимандритом Германом) с благословения архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Максимовича) основал в США Свято-Германовское православное братство, которое активно занималось миссионерской деятельностью. В 1964 г. вместе с Глебом Подмошенским открыл недалеко от собора в гор. Сан-Франциско лавку «Православные книги и иконы», которая стала центром православного просвещения.

Летом 1967 г. друзья купили участок земли в нескольких милях от небольшого поселения Платина (шт. Калифорния), где на горе в 1970 г. был основан скит Свято-Германовского братства. 27.10.1970 г. принял монашеский постриг с именем Серафим в честь прей. Серафима Саровского. Старцем восприемником при постриге стал архимандрит Спиридон (Ефимов). Рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. В 1977 г. награжден набедренником. Архиерейский Синод РПЦЗ 01.12.1981 г. постановил наградить о. Серафима золотым крестом «в связи исполнившимся десятилетием со дня основания Пустыни», где «имеется деревянный храм, типография, книжный склад, библиотека и скромное хозяйство с небольшим огородом». Похоронен в монастыре в Платине (США). Православные многих стран мира почитают о. Серафима (Роуза) как подвижника, верующими ведется подготовка к канонизации.

Сочинения:

Православие и религия будущего, 1975.

Вкус истинного православия, 1978.

Православный взгляд на эволюцию, 1978.

Знамения времени, 1980.

Как сегодня быть православным, 1980.

Душа после смерти, 1980.

Тайны книги Апокалипсис, 1980.

Будущее России и конец мира, 1981.

Православное понимание книги Бытия, 1981.

Когда Бог открывается сердцу, 1981.

Святые отцы: верный путь христианства, 1983.

Американский просветитель русского народа. Сборник трудов. М., 2010.

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, фонд схиархиепископа Антония (Медведева), д. Серафим (РОУЗ), иеромонах; фонд № 3 (Платина).

Дамаскин (Христенсен), иеромонах. Не от мира сего. Жизнь и труды о. Серафима (Роуза). М., 2001.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 14.

Фотография могилы.

Серафим (СЕДОВ Николай Яковлевич), архимандрит

(1896 г. – 1984 г., гор. Иерусалим, Израиль)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература