Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 17.

Амвросия (МАРТЕНС), игумения

(? г. – ? г.)

Проживала в Канаде. Относилась к юрисдикции РПЦЗ. В 1990-е и в 2000-е гг. была настоятельницей Покровской женской обители в женской Свято-Покровской обители в гор. Блюффтон (провин. Альберта).

Источники и литература:

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 19.

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 2006. С. 27.

Амфилохий (ВАКУЛЬСКИЙ Антоний Яковлевич), епископ

(12.09.1862 г., мест. Докудово, Бельский уезд, Люблинская губ., Российская империя -25.01.1933 г., тауншип Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания, США)

Родился в крестьянской семье. Начальное светское образование и духовное воспитание получил в церковноприходской школе при Яблочинском Онуфриевском монастыре и на курсах причетников при Холмском кафедральном соборе. 13.01.1891 г. был пострижен в монашество с именем Амфилохий в Яблочинском монастыре. 03.03.1891 г. епископом Люблинским Флавианом (Городецким) был рукоположен в сан иеродиакона, а 21.11.1893 г. епископом Люблинским Гедеоном (Покровским) рукоположен в сан иеромонаха. В сентябре 1897 г архиепископом Холмским Флавианом (Городецким) был утвержден в должности казначея Яблочинского монастыря. Назначен разъездным миссионером в Бельском благочинническом округе. 31.08.1899 г. по благословению епископа Алеутского Тихона (Беллавина) поступил на двухгодичный миссионерский курс Казанской духовной академии (на монгольский отдел).

В октябре 1900 г. указом Святейшего Синода был переведен для миссионерского служения в Алеутскую и Северо-Американскую епархию. С ноября того же года вел миссионерскую деятельность в Куикпакской миссии с пятью приходами на Аляске. Быстро освоил местные языки. Миссионерствовал и на Чукотке, где основал церковно-приходскую школу. До 1912 г. был руководителем Куикпакской миссии. В эскимосских селениях преподавал Священное Писание, церковную историю, церковное пение; готовил местных молодых людей к учительской деятельности. 14.04.1902 г. награжден набедренником. 25.02.1904 г. награжден церковной грамотой. 06.05.1908 г. возведен в сан игумена. В 1909–1910 гг. проповедовал на Чукотке. Основал церковно-приходскую школу. В апреля 1912 г. назначен благочинным Канады и настоятелем прихода в гор. Эдмонтоне (провин. Альберта). 06.05.1914 г. был возведен в сан архимандрита. 20.04.1915 г. епископом Аляскинским Александром (Немоловским) был назначен настоятелем кафедрального Свято-Архангело-Михайловского собора в гор. Ситка и благочинным Аляскинских миссий. В июне 1916 г. был переведен на Северную Аляску начальником Североаляскинских миссий.

В 1923 г. о. Амфилохий был избран викарным епископом Аляскинским.

28.06.1924 г. в США по благословению патриарха состоялось его наречение во епископа. 28.07.1924 г. того же года митрополит всей Америки и Канады Платон (Рождественский), епископы Чикагский Феофил (Пашковский) и Детройтский Аполлинарий (Кошевой) в кафедральном Свято-Николаевском соборе гор. Нью-Йорка хиротонисали Амфилохия во епископа. Всю деятельность свою епископ Амфилохий посвятил служению на Аляске. Не позднее октября 1930 г. сошел с Аляскинской кафедры. По болезни вынужден был уйти на покой в монастырь свят. Тихона Задонского в Южном Ханаане (Саут-Кейнан, шт. Пенсильвания). Скончался в 1933 г. от воспаления легких в Свято-Тихоновском монастыре близ тауншипа Саут-Кейнана (шт. Пенсильвания, США). Погребен на кладбище монастыря. Написал ряд этнографических заметок о православии на Аляске.

Источники и литература:

ATTTIA, д. Игумен Антоний, прошение.

A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.

Ефимов А.Б., Ласаева O.B. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М., 2012. С. 328, 345, 482.

Амфилохий (КУЛАКОВ Алексей Семенович), игумен

(1875 г., Московская губ., Российская империя – 1946 г., Кейтеле, провин. Северное Саво, Финляндия)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература