Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

Ангелина (ЖАВОРОНКОВА Антонина), монахиня

(? г.– 1985 г.)

Проживала в Финляндии. Являлась духовной дочерью Валаамского старца-старостильника иеросхимонаха Михаила (Питкевича). Купила квартиру в гор. Хельсинки рядом с Покровским приходом. Была одной из тех монахинь русской эмиграции, кто проводил иноческую жизнь в миру. Состояла в юрисдикции РПЦ МП.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 452, л. 21.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 28.

Ангелина (СЕКУЛИЧ), инокиня

(? г., с. Тободич, Хорватия – ? г.)

Обучалась в школе. В 1912 г. поступила в Леснинский женский монастырь, вместе с которым оказалась в эмиграции в Хопово (Королевство СХС). 02.08.1929 г. посвящена в рясофор. Несла послушание алтарницы и чтицы в храме. Состояла в юрисдикции СПЦ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.

Ангелина (ТЕРЕНИНА Антонина Феодоровна, урожд. Аненкова), игумения

(1876 г., Симбирская губ., Российская империя – ? г.)

Происходила из потомственных дворян. Получила диплом домашней учительницы, высшее образование. Вышла замужем, но в 1922 г. брак был расторгнут по вине мужа. Находясь в эмиграции, решила избрать иноческий образ жизни. В марте 1925 г. поступила в Харбинский Богородице-Владимирский женский монастырь и в том же году была пострижена в монахини. В июле 1932 г. выбыла из Богородице-Владимирского женского монастыря в долгосрочный отпуск. В июне 1935 г. была принята в число сестер Покровского женского монастыря в Пекине при Духовной миссии. С марта 1936 г. монахиня Ангелина заведовала строящимся подворьем Пекинского Покровского женского монастыря на станции Какагаши (вблизи Дайрена). Впоследствии она стала настоятельницей женской обители в честь Табынско-Казанской иконы Божией Матери, образованной из подворья.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 320, л. 2; ф. 6991, on. 1, д. 22, л. 28, 215; д. 131, л. 215; оп. 2, д. 195, л. 21,31.

Андрей (ГРАЧЕВ Алексей), иеромонах

(04/17.10.1876 г., Ярославская губ., Российская империя – 26.03.1948 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

Происходил из крестьянской семьи. Поступил в Валаамский монастырь в 1906 г. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии.

Известно, что в 1919 г. служил в сане иеродиакона, а в 1939 г. в сане иеромонаха. С сер. 1920-х гг. исполнял послушание благочинного монастыря. Имел финское гражданство. Во время советско-финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. В октябре 1940 г. поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 68 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1940. Еа: 103, д. 3, л. 40 об.; Aktit 1944. Еа: 107, д. 3, л. 53; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3, л. 66.

Шевченко Т.И. Игумен Харитон. М., 2011. С. 479.

Андрей (ЛЕВШИН Василий Дмитриевич), иеромонах

(15.10.1906 г, гор. Санкт-Петербург, Российская империя – 09.01.1991 г., гор. Питсбург, шт. Пенсильвания, США)

Родился в семье кавалерийского офицера. Учился в гимназии гор. Кисловодска. Во время Гражданской войны отец Василия Левшина воевал в Белой армии на Юге России. После окончания Гражданской войны семья Левшиных эмигрировала во Францию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература