Читаем Русское православное зарубежное монашество в XX веке полностью

Отец – Андрей Матвеевич Гоффейнс, мать – Мария Михайловна (урожд. Беляева). Гоффейнс Анатолий имел немецкое гражданство. С 1957 по 1963 гг. учился в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле (шт. Нью-Йорк, США), которую закончил со званием бакалавра. Состоял в юрисдикции РПЦЗ. 19.12.1967 г. рукоположен в сан иеромонаха в гор. Мюнхене (Бавария, ФРГ) епископом Нафанаилом (Львовым), настоятелем обители прей. Иова Почаевского. С 27.08.1968 г. служил в должности псаломщика Св. – Владимирского прихода в гор. Майами (шт. Флорида, США). Оставил служение из-за неблагоприятного климата 04.09.1968 г. С 29.12.1970 г. служил на приходе св. прав. Симеона Верхотурского в гор. Калистога (шт. Калифорния) в Западно-Американской епархии РПЦЗ. В 1971 г. сверх штата состоял в клире кафедрального собора в честь иконы Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радость в гор. Сан-Франциско. 05.01.1972 г. сверх штата причислен к причту Богородице-Владимирского женского монастыря (гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния). 13.12.1972 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил наградить иеромонаха Феодора золотым крестом за «усердное исполнение возлагаемых на него послушаний» (до этого имел одну награду – набедренник). 11.01.1973 г. получил канонический отпуск для прохождения иноческого служения в Греции на Святой горе Афон. С 1973 по 1977 гг. служил на Святой горе Афон, в Синодальном соборе РПЦЗ в гор. Нью-Йорк, на Святой Земле и в Германской епархии РПЦЗ.

04.01.1978 г. вернулся в Западно-Американскую епархию РПЦЗ и причислен к причту Богородице-Владимирского женского монастыря (гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. иеромонах Феодор (Гоффейнс).

Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. 1979. С. 13.

Феодор (МИХАЙЛОВ), монах

(? г. – ? г.)

Принял монашеский постриг. Нес послушание на подворье Валаамского монастыря в Москве. 19.12.1924 г. в связи с закрытием большевиками Московского подворья вместе с другими иноками и послушниками эмигрировал в Финляндию и вернулся на о. Валаам. За приверженность к старостильному движению в 1926 г. был выслан из монастыря.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 100; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

Феодор (ПУДОШКИН (Пудашкин) Карп Иосифович), архимандрит

(ок. 1881 г., Пензенская губ., Российская империя – 14.06.1964 г., гор. Сидней, Австралия)

Происходил из крестьян. Окончил Трехлетнюю медицинскую школу в гор. Рыпине. По образованию фельдшер. С 1903 г. по апрель 1909 г. состоял на службе в Писарском Уездном земстве участковым медицинским фельдшером. 28.04.1909 г. поступил в Раифскую пустынь Казанской епархии. Принял монашеский постриг и стал казначеем Раифской пустыни. 26.02.1910 г. пострижен в рясофор, а 11.08.1911 г. – в малую схиму. Получил имя Феодор. В 1917 г. рукоположен в сан иеромонаха. С Белой армией ушел в Сибирь. Некоторое время был смотрителем духовной семинарии в гор. Чите. Направлен в Якутскую обл., оттуда эмигрировал в Китай.

В 1922 г. причислен к Российской Духовной миссии в Китае. 20.08.1923 г. перешел на службу в Харбинскую епархию и назначен настоятелем новообразованного Казанско-Богородицкого мужского монастыря в гор. Харбине. 02.09.1924 г. перешел на службу в Российскую Духовную миссию в Пекин. 12.10.1927 г. возведен в сан архимандрита. 07.08.1931 г. архиепископом Китайским и Пекинским Симоном (Виноградовым) назначен наместником Успенского мужского монастыря при Духовной миссии в гор. Пекине. Был председателем Хозяйственного управления Пекинской Духовной миссии. Переехал на Филиппинские острова и служил в столице государства, в гор. Маниле. В 1945 г. переехал в Австралию, в гор. Сидней. Назначен настоятелем Свято-Владимирского храма в гор. Сиднее (Австралия).

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 356, л. 2; ф. 6991, on. 1, д. 131, л. 221.

Бей-Гуань. Российская Духовная Миссия в Китае. Тяньцзинь, 1939. С. 98–99.

Кравцов А.Н. Русская Австралия. М., 2011. С. 222–228.

Феодор (ЭКОНОПОЛИ (Econopouly) Георгий Ричард), иеромонах

(род. 17.05.1952 г., гор. Нью-Йорк, США)

Пострижен в монашество. Пребывал в Преображенском монастыре в США. Резолюцией первоиерарха РПЦЗ митрополита Филарета (Вознесенского) от 31.12.1977 г. направлен в Российскую Духовную миссию в гор. Иерусалим. В 1978 г. вернулся в США. С 12.10.1979 г. до 01.03 Л 981 г. заведовал хозяйством Синодального дома РПЦЗ в гор. Нью-Йорке. В 1982 г. епископом Мюнхенским Марком (Арндтом) рукоположен во иеромонаха в Благовещенском скиту Святой горы Афон.

Источники и литература:

СА РПЦЗ, папка 19/47 «Афон 1971–1991 гг.», д. «Монах Феодор иподиакон».

Феодор (ЯКОВЛЕВ (у Т.И. Шевченко – Яблоков) Феодор, в монашестве Фотий), иеросхимонах

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература