Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Адмиралом стал Фульк де Вилларе, впоследствии выбранный магистром. Вероятно, он уже был важным лицом в Конвенте, хотя еще не был опубликован статут, возводящий его в должность конвентуального бейлифа; это произошло только в следующем году. Адмирал командовал всеми галерами и барками ордена. Он имел право фрахтовать галеры, нанимать для службы на них воинов и моряков и пользоваться средствами казначейства, чтобы платить им. Эти люди подчинялись ему в порту и в море; но если на флот прибывал маршал, то командование переходило к нему. В то же время воинов, высадившихся на берег, вел в бой командор рыцарей. Все вооружение предоставлялось Главным командором. Адмиралу полагалось 50 мер вина и 100 сарацинских безантов в год, которые следовало выделять из трофеев флота.

Пастыри душ человеческих и врачеватели телес

«И снова мы приносим обет, и нет никого, кто решился бы дать его, и мы спрашиваем тебя, обещаешь ли ты быть рабом и слугой наших господ – болящих и недужных?» Обет, который давали кандидаты, будущие орденские братья, выражал тот основополагающий факт, что орден Святого Иоанна был основан как благотворительное учреждение, и задача попечения о бедных пилигримах была причиной его появления. В наши дни, как и в прошлом, это основная обязанность ордена.

Высокая духовность братьев на начальном этапе существования Госпиталя и его идеи, нашедшие отражение в Уставе, и в первую очередь идея служения больным и немощным, оказали глубокое влияние на другие благотворительные институты XIII столетия, в частности французские «Божьи гостиницы» (Hotels Dieu). Устав Раймонда дю Пюи отразил период в истории ордена, когда магистр, раб нищих во Христе, от их имени управлял братьями, приходившими служить им. Духовное наследие тех времен бережно хранилось в последующие столетия. Однако представление о магистре как слуге бедных пилигримов после правления Роже де Мулена вскоре забылось. В ордене было принято, что все дары и подношения, пожертвованные Госпиталю, должны были переносить в казначейство в торжественной процессии в присутствии всех пилигримов. Та же самая процессия с участием всех паломников сопровождала почивших братьев на кладбище.

Орден организовывал странноприимные дома для пилигримов в Европе и на Востоке. Ранее 1187 г. братья ухаживали за больными в Акре и Неаполисе (Наблусе) и, возможно, в других местах. Но прежде всего орден содержал госпитали в крупных центрах государства: в Иерусалиме до 1187 г., в Акре – с 1191 по 1291 г., в Лимасоле – с 1297 по 1309 г., а затем на Родосе. Госпиталь в Иерусалиме располагался к югу от Гроба Господня. Путешественник Иоанн Вюрцбургский посетил его в 70-х гг. XII в. и оставил подробное описание. Он сообщает о 2 тысячах больных обоих полов. Существовала крайняя потребность в свободных койках, так что, как только выносили умерших – а каждую ночь умирало почти полсотни человек, – все освободившиеся места немедленно занимали новые пациенты. Известно, что в Госпитале было несколько палат и при одной из них гинекологическое отделение. Работали 4 врача и 4 хирурга, на каждую палату приходилось 9 помощников-сержантов, однако неизвестно, были они братьями ордена или наемными слугами. В ноябре 1179 г. в Госпитале лечилось по крайней мере 900 пациентов, а спустя несколько дней поступило 750 воинов, раненных в битве при Монжизаре. Содержание Госпиталя, включая необходимость доставки достаточного количества продовольствия и постельных принадлежностей, требовало невероятно больших расходов. Значительная часть средств ордена шла на его нужды. Хотя Госпиталь в Акре так и не снискал такой же славы, как Госпиталь в Иерусалиме, тем не менее он был широко известен в XIII в. в Европе. В 1291 г., когда Акру захватили мусульмане, братья переехали на Кипр и сразу же приступили к строительству лечебницы в Лимасоле.

В XII в. госпитальеры озаботились правилами внутреннего распорядка в тех домах, которые были отданы под госпитали по решению магистра и капитула. Устав требовал, чтобы приходящие больные сначала исповедовались священнику, а затем причащались. И уже после этого они занимали свободные койки, и начиналось их лечение теми лечебными средствами, которыми располагал данный госпиталь. Больных полагалось кормить каждый день до того, как конвентуальные братья сядут за трапезу. Каждое воскресенье читались Евангелие и Апостол и помещение окропляли святой водой. Священник должен был посещать больных в белом облачении, с благоговением перенося Святые Дары; впереди шествовал диакон или послушник с зажженным фонарем и кадилом. Больных разрешалось хоронить на кладбищах госпитальеров; позднее статуты определили порядок погребения пилигримов и бедняков. Их тела до захоронения возлагались на помост, покрытый флагом ордена, как это было принято у братьев.