Рыцари-госпитальеры в Иерусалиме и на Кипре. Становление и развитие могущественного военно-религиозного ордена

Папа показал себя на троне справедливым понтификом. Это качество было присуще ему и прежде. И хотя существуют примеры, когда он одаривал госпитальеров привилегиями, одновременно выказывая расположение и к тамплиерам, все же он не испытывал особой симпатии к ордену Святого Иоанна. Подобное отношение вряд ли удивительно, принимая во внимание, что прежде папа был патриархом Иерусалимским. 17 сентября 1261 г., меньше чем через месяц после интронизации, он отменил акт дарения монастыря госпитальерам. Всю ту монастырскую собственность, которой они обладали на день дарения, полагалось вернуть монахиням, которые переходили в подчинение Иерусалимской церкви. Папа вывел приоров монастыря, зависимых от Конвента госпитальеров в Сирии, из-под власти местных епископов и сделал их подотчетными только Иерусалимской церкви. Папа сразу же после этого отправил послание аббатисе, извещая ее об отзыве дарения и прося ее и сестер молиться о нем. Нет сомнения, что они выполнили его просьбу.

Триполи

Первая открытая полемика Госпиталя с сирийским епископатом была вызвана вопросом об уплате десятины. В 1125 г. обе стороны изложили свои претензии комиссии, учрежденной Святым престолом. В нее вошли архиепископ Кесарии, настоятель монастыря Святого Самуила в

Акре и архидиакон Назарета. Триполийская церковь заявила о своем праве на десятину, взимаемую с «крестьянских хозяйств, земельных владений и другой недвижимости, имеющейся в собственности магистра и братьев в диоцезе Триполи». Орден тем временем пришел к соглашению с епископом после того, как тот ознакомился со списком привилегий ордена, полученных ими от его предшественников – епископов Герберта и Понса, а также дарованных графом Раймундом I. В 1259 г. Госпиталю снова пришлось защищать свое право не платить десятину церкви Триполи. Вновь была представлена грамота о заключенном ранее соглашении в качестве свидетельства освобождения от уплаты десятины.

В конце XII в. опять возник еще один спорный вопрос о церкви в Нефине, которую, по мнению церкви Триполи, госпитальеры захватили незаконно. Снова последовало обращение к Риму, и дело было передано на рассмотрение Папской курии. В 1198 г. госпитальерам было предписано отдать церковь; они лишались десятины и крестьянских хозяйств, ей принадлежавших.

Акра

Нигде больше в королевстве, как в Акре, госпитальеры и епископы не относились столь ревниво к своим церковным правам. В 1175 г. существовало соглашение между епископом и орденом, в котором были оговорены права кафедрального собора и приходских церквей, с одной стороны, и права городского дома госпитальеров – с другой. Епископ обещал, что он рукоположит священников для ордена, если к нему обратятся с подобной просьбой; от кандидатов требовалось только представить рекомендательные письма от своих епископов. Могли быть рукоположены также те братья, кто достойно показал себя во время служения в орденском доме. Епископ также поставлял в субдиаконы молодых членов ордена, родившихся или воспитывавшихся в Госпитале. В Святое Воскресение он выдавал ордену освященное масло для помазания больных братьев и собратьев, которые не могли быть переведены в другой монашеский орден, и тех, кто завещал Госпиталю все, что имел, после своей смерти. В противном случае без специального разрешения орденские братья могли помазывать только пилигримов, проживавших в Госпитале. Те прихожане Акры, которые пожелали, чтобы их хоронили братья ордена, должны были испрашивать на то согласие епископа. Епископ обещал, что он или его викарий примут во внимание подобную просьбу, если только она не противоречит правилам, принятым в той или иной приходской церкви. Каждый раз, когда настоятель кафедрального собора Святого Креста посещал больных, будь то горожан или пилигримов, он обычно требовал от них подавать милостыню Госпиталю, и в этом он имел поддержку своего епископа. Священник Госпиталя поступал точно так же, только пожертвования шли в данном случае для нужд кафедрального собора. Епископ давал обещание не препятствовать орденским братьям в обучении детей. Что касается обряда очищения женщин, то он не мог проходить в Госпитале без разрешения епископа; женщины были обязаны совершать его в приходской церкви, в той, где были крещены их дети. Если они посещали церкви, которые не подчинялись кафедральному собору, то обряд должен был совершать епископ, не нарушая при этом прав госпитальеров. Если любой прихожанин Акры желал исповедоваться священнику церкви госпитальеров во время Великого поста, последний был обязан предупредить его, что он должен посетить своего приходского священника для совершения таинства исповеди. Если прихожанин все же обращался к священнику ордена, ему могла грозить епитимия. Во время поста госпитальеры могли хоронить прихожан на городском кладбище. Если больной человек составлял завещание в пользу церкви Акры, а затем оказывался в орденском госпитале и умирал в пределах семи дней, его завещание оставалось в силе; но любые изменения, внесенные в него в течение этих семи дней, также имели силу.