Читаем Рыцари свастики полностью

— Мы не сомневались в этом. — Лицо Прункмана несколько обмякло, напряжение постепенно исчезало. — Есть первое задание: встретиться с Грифе и помочь ему в разработке принципов нашей программы. Вот телефон, по которому надо связаться. Но об этом должен знать только ты один.

Реннтир взял узкую полоску бумаги, внимательно прочитал ее, бросил в пепельницу и достал свой «Ронсон» 11

Репербан

Репербан… Эта небольшая улица в Гамбурге, всего каких-нибудь триста метров, вызывала у Реннтира непонятное противоречивое ощущение. Она была для него эльдорадо запретных желаний, которые он в обычной жизни загонял в глубины своего второго «я», неизвестного для других. Каждый раз, когда он бывал в Гамбурге, его влекло сюда зарево вечерних огней, калейдоскоп обнаженных женских тел в витринах ночных кабаре и баров. Триста метров сплошных искушений, триста метров искусно препарированного секса. Реннтир, воспитанный в суровых традициях «Гитлерюгенда», в жестоком мире СС, в молодости был лишен женских ласк и нежности. Он рассматривал женщину лишь как существо другого пола, не больше. К этой теме он возвращался строго периодически и на весьма короткое время. После войны он женился, чтобы иметь сыновей. Он воспитывал их по своей собственной системе…

На Репербан его влекло древнее как мир желание познать новые ощущения и увидеть тот мир, что был скрыт от него многие годы. И хотя ему хотелось побывать в ночных стриптизах Репербана, он в то же время ощущал в себе резкий протест против этой пришедшей из-за океана манеры выставлять на всеобщее обозрение голое женское тело.

Было ли это только замешательство мещанина, привыкшего чем-то обладать только в одиночку? Или же давали себя знать остатки христианской морали, которая веками вносилась в сознание предков и не была искоренена до конца нацизмом? Реннтир не мог ясно ответить на этот вопрос. Но его тянуло туда, где вращалось рекламное красное солнце «Мартини», а внизу под ним в неоновом свете вечернего мира текла жизнь, запечатленная в «Мондо канэ» 12. Собачий мир, животные страсти. С горьковатым привкусом вожделения на языке он входил в этот мир…

— Господа, прошу вас заглянуть к нам. Скоро начнется представление. Первоклассный стриптиз.

Крепко сложенный малый лет тридцати настойчиво следовал по пятам. Реннтир уже знал, что главное не реагировать на слова зазывалы. Он тут же отстанет, потому что не может далеко уходить от своих дверей.

Вдвоем с Прункманом они небрежно вышагивали по тротуару, разглядывая лица прохожих и рекламные стенды у входов в кабаре. Было около девяти часов вечера. Ночная жизнь еще только просыпалась. На ярко освещенные улицы не спеша, разминая ноги, выползали ее обитатели, дамы и девицы легкого поведения, сутенеры, мелкие воришки и крупные дельцы ночного бизнеса, игроки, пьяницы, моряки, пришедшие сегодня в гавань, иностранные туристы и приезжие по делам из других городов, подростки-старички с длинными волосами, в кожаных куртках, небрежно державшие за талию своих похожих на мальчиков, коротко подстриженных подруг, и просто бездомные, кому некуда было пойти в этот вечер.

Зазывалы стояли у каждого кабаре как часовые. Все в форменных кителях и фуражках. Форма придавала респектабельность фирме и должна была прогнать ощущение сомнительности заведения. Они стояли чуть сбоку от входа, на два-три шага впереди и зорко всматривались в прохожих. Наметанным взглядом они мгновенно отличали пришедшего поразвлечься от слоняющегося зеваки, иностранного туриста от случайно оказавшегося здесь гамбуржца, постоянного клиента с устоявшимся вкусом от неопытного юнца, рискнувшего вкусить запретный плод.

Заметив добычу, зазывала делал шаг вперед и, раскрыв гостеприимным жестом руки, сладкоречиво приглашал в свое заведение:

— Господа, вы не будете разочарованы. Взгляните на репертуар. Впервые… Только у нас…

— Здесь, как на рынке, сначала надо все обойти, посмотреть товар, а потом уже выбирать, — заметил Прункман.

Он чувствовал себя не совсем в своей тарелке в этом месте. Мог попасться случайный знакомый или сослуживец. Но сегодня он был с гостем — отличное алиби.

— Господа, вы только загляните к нам на минутку. Вход бесплатный, если не понравится, вы уйдете…

— Только у нас… Королева нью-йоркского стриптиза. Непревзойденная Мари Жоффель.

Зазывалы с достоинством, но настойчиво рекламировали свой репертуар. Некоторые даже приоткрывали полог из тяжелого сукна, которым был прикрыт вход, чтобы привлечь внимание прохожих мерцанием эстрады, где уже начинались номера с раздеванием.

— Господа, прошу вас. Мы показываем то, что другие только обещают.

Огромный верзила, самоуверенно скрестив руки на груди, возвышался у входа в кабаре «Нарцисс».

Прункман и Реннтир переглянулись.

— Прекрасная формула: «Мы показываем то, что другие только обещают». Надо ее взять на вооружение. В этом что-то есть, не самоуверенность, а уверенность в себе. Это действует, — заметил Прункман.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука