С точки зрения Ганнибала. Пунические войны

«Приготовив навесы, метательные орудия и все прочее, нужное для осады, римляне надеялись при многочисленности рабочих рук покончить с приготовлениями в течение пяти дней и опередить неприятеля. Но при этом они не приняли в расчет искусства Архимеда, не догадались, что иногда дарование одного человека способно сделать больше, чем огромное множество рук. Теперь они убедились в этом по опыту. Город был достаточно крепок уже тем, что облегающая кругом стена покоилась на высотах и поднимающемся перед городом утесе; к ним трудно подойти даже и тогда, если бы осаждаемые не оказывали никакого сопротивления... Архимед заготовил внутри города, а равно и против нападающих с моря такие средства обороны, что... у них заранее готово было все для отражения врага на всякие случаи.

...Архимед соорудил машины, приспособленные к метанию снарядов на любое расстояние... Если же снаряды начинали лететь поверх неприятеля, Архимед употреблял в дело меньшие машины, каждый раз сообразуясь с расстоянием, и наводил на римлян такой ужас, что они никак не решались идти на приступ или приблизиться к городу по суше...

... В течение восьми месяцев римляне оставались под стенами города, и не было такой уловки или отважного дела, перед которыми они остановились, но ни разу уже не осмеливались идти на приступ...»

Неудача легионеров под Сиракузами сразу же вызвала подъем антиримских настроений по всей Сицилии, а затем там очень кстати появились карфагенские войска, которые подошли и с суши, и с моря. Сицилийцы начали изгонять из своих городов римские гарнизоны.

Сиракузы пали в 212 году до н. э. благодаря измене[123]. Во время разграбления города погиб и Архимед[124]. В Рим были отправлены статуи и картины, захваченные в Сиракузах в качестве добычи. Впрочем, сетует Ливий, в конце концов подобное деяние послужило причиной упадка нравов и разрушения благочестия: распространилась распущенность, с которой грабили святилища, да и посещать святилища исключительно ради того, чтобы полюбоваться на красивые статуи, тоже несколько противоречит идее богопочитания...

Говоря о том храме, который был украшен Марцеллом из воинской добычи, взятой в Сиракузах, Ливий имеет в виду храм Чести и Доблести возле Каленских ворот. Этот храм был выстроен по обету в 233 году до н. э. Квинтом Фабием (Медлителем) и был посвящен Чести. Затем в 222 году до н. э. там дал обет уже сам Марцелл — он тогда воевал с галлами и ему требовалась «поддержка свыше». В 211 году до н. э., после взятия Сиракуз, Марцелл повторил свои обеты и преподнес храму взятую им добычу.

Позднее Марцелл захотел посвятить старый храм уже обоим воинским божествам, то есть присоединить к Чести Доблесть, но понтифики воспротивились. Тогда Марцелл возвел для Доблести новую часть храма. В 205 году до н. э. сын Марцелла (сам Марцелл к тому времени погиб, это случилось двумя годами ранее) освятил пристройку. Так что история храма возле Каленских ворот, украшенного статуями и картинами из Сиракуз, достаточно сложна и запутанна.

...Сицилия еще продолжала сопротивляться римлянам, но Марцелл умело вел свою политику, общался с проримски настроенными гражданами, заново заключал союзнические договоры, предоставлял покорным городам льготы: так, он согласился не размещать в Тавромении римский гарнизон, хотя это, конечно, сильно противоречило интересам Рима.

На Сицилии продолжали действовать карфагенские военачальники — Эпикид[125] и Ганнон; третьим к ним был прислан от Ганнибала Муттин — также родом из Африки. Он был человеком «надежным» и «хорошо изучившим у Ганнибала военное дело». С верными нумидийцами Муттин ходил по всей Сицилии, «поддерживая чувство верности в союзниках» Карфагена и приходя им на помощь, когда те в ней нуждались.

Ганнон вышел из Агригента, где его осаждали римляне, и встал лагерем у реки Гиммера. Марцелл развернул свои силы приблизительно в четырех километрах от него и стал смотреть — что тот предпримет.

Подошел Муттин и ринулся через реку в немедленную атаку. Передовые части римлян были смяты и отошли за укрепления.

И тут у Муттина восстали нумидийцы. Триста человек покинули карфагенскую армию. Муттин пошел за ними, чтобы уговорить их вернуться. Перед уходом он упрашивал Ганнона не начинать сражение, пока не вернется сам[126].

Ганнон был недоволен: он — карфагенский полководец, его на эту войну отправил сам Сенат Карфагена, а какой-то африканец (Муттин происходил из африканского племени, связанного с Карфагеном родством) будет ему указывать, как поступать. Еще и вся слава достанется Муттину. Нет уж.

Марцелл уже обо всем знал. Особенно радовало его отсутствие сейчас у противника страшной нумидийской конницы, которая внезапно закапризничала и отправилась восвояси из действующей армии.