Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Сражение началось и длилось недолго. Оставшиеся нумидийцы просто стояли на флангах и смотрели. Когда солдаты, находившиеся в центре, побежали — началось бегство и на флангах. В тот день Марцелл захватил восемь слонов. Разбитые карфагеняне из числа уцелевших разбрелись кто куда, кто-то бросился в Агригент, кто-то попал в плен.

Марцелл победителем вернулся из Сицилии. 212 год до н. э. подходил к концу.

На Сицилии еще не было так спокойно, как хотелось бы: карфагеняне удерживали несколько городов. Окончательно избавиться от пунийцев римлянам удалось лишь в конце 210 года до н. э.

Однако основным театром военных действий все еще оставалась Южная Италия. Здесь римляне отвоевывали то, что когда-то принадлежало им — и что, по их мысли, теперь по праву должно принадлежать им вечно. Кое-какие греческие города оставались верны Риму исключительно благодаря тему, что там размещались римские гарнизоны. Так, стоило римлянам вывести из Метапонта своих людей, как тот мгновенно перешел к карфагенянам.

На самом деле греческие поселенцы южной Италии не любили ни римлян, ни карфагенян. Карфаген издревле оставался их естественным врагом — соперником в торговых делах. Если бы Ганнибал одержал окончательную победу и установил в обитаемых землях карфагенское господство, то греки потеряли бы свои старые торговые связи.

В свою очередь коренные жители Южной Италии сильно недолюбливали греков, эти колонисты были им ни к чему. Говоря проще, в регионе, как и в самом начале греческой колонизации, о которой рассказано в книге первой, царила здоровая атмосфера взаимной ненависти — надо заметить, что греки и сами себя-то не любили, поскольку греческий сосед из города напротив — такой же конкурент и враг, как римлянин или карфагенянин.

И римские союзники, и пунийцы были для греков одинаково нежелательны. Но приходилось решать, какое зло на данный момент для греков наименьшее. Поэтому в каждом из греческих городов южной Италии образовались по две враждующих группировки.

Богатый, удобно расположенный у моря Тарент подумывал перейти на сторону Ганнибала. Этому во многом содействовала умело организованная карфагенским полководцем «пятая колонна»: несколько сотен местных юношей, служивших в римских вспомогательных войсках, попали в плен к Ганнибалу и были им милостиво отпущены на свободу. Теперь они громко агитировали в пользу доброго, щедрого, всегда отзывчивого к незнакомым людям карфагенянина. Это сработало. Кроме того, по обыкновению идею союза с Карфагеном поддерживала местная чернь. Она, в отличие от аристократии, не была связана с Римом родственными узами.

Таким образом, внутри Тарента организовался заговор. Город перейдет к Ганнибалу при условии, что пунийцы позволят не платить дани, жить по своим законам и самостоятельно решать важные вопросы: выделять ли солдат для карфагенской армии, выдавать ли карфагенянам римских солдат, попавших в плен.

Благодаря поддержке внутри городов Ганнибал в 212 году до н. э. получил Тарент, Гераклею[127], Фурии и Метапонт.

Говоря о жителях южной Италии, массово переходивших на сторону Ганнибала, следует отметить, что основным их желанием было получить обратно те земли, которые были отобраны римлянами для создания латинских колоний. Ничего иного они от этого союза не хотели и ничего этому союзу от себя давать тоже не стремились.

И в первую очередь они не собирались воевать за далекий Карт-Хадашт в том числе и потому, что семитская цивилизация Северной Африки была для них абсолютно чуждой: чуждой по языку и ментальности.

В северной Италии дела обстояли совершенно иначе. Галлы, которые пришли к карфагенянам, пополнили ряды армии. Они рвались в бой.

Но жители Южной Италии сражаться вообще не намеревались. Им нужна была только земля, их земля. Капуя, например, как помним, внесла в договор с Ганнибалом следующий пункт: никто из местных не обязан служить в карфагенской армии, разве что по доброй воле.

В результате Ганнибал получил союзников, которые не столько помогали ему, сколько обременяли. Они не давали пунийцам ничего, зато Ганнибал обязан был защищать их от римлян и даже не мог оставлять солдат на постой, не говоря уж о том, чтобы забирать у капуанцев продовольствие[128].

Самыми крепкими сторонниками Рима — если не считать городов-крепостей с хорошими римскими гарнизонами — оказались Неаполь, Кумы, Нола, Петелия и несколько этрусских городов. Там власть принадлежала в первую очередь аристократам, а те оставались нерушимыми союзниками Рима. Там, где чернь имела хоть какое-то влияние, власть Рима была гораздо слабее.

Нерушимым оказалось господство Рима в средней Италии. Там жили старые римские союзники. Они веками сражались с римлянами бок о бок, вместе делили невзгоды и добычу. Эта территория стала опорой Рима в войне с Карфагеном. Здешние жители не видели никаких выгод для себя в переходе на сторону Карфагена.

Эквы, марсы, марруцины, сабиняне, оски, пицены сохранили верность старинному союзу. Ни одна из здешних общин не согласилась вступить в союз с Ганнибалом.

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука