Читаем С точки зрения Ганнибала. Пунические войны полностью

Ганнибал некоторое время выжидал, не решаясь преследовать врага. Преследование растянуло бы его армию, а пунийцы не были склонны недооценивать силу римской пехоты.

Но римская пехота не нападала. Ее попросту больше не было поблизости. Тогда Ганнибал разведал обстановку. Римский лагерь стоял покинутым. Римляне действительно ушли.

Ганнибал двинулся следом и нашел место их переправы. Мост был почти совершенно разобран, оставался только небольшой отряд, который охранял его остатки. С этими солдатами карфагеняне легко разобрались и от них же, по всей видимости, узнали, что Сципион со всей римской армией ушел далеко вперед.

Ганнибал повернул в другую сторону и пошел по берегу реки Пад в поисках такого места, где можно было бы переправиться без особых потерь. Спокойный участок реки был вскоре обнаружен, и переправа совершилась при помощи лодок.

Как только Ганнибал оказался на другом берегу, к нему явились делегации от местных кельтов с изъявлением почтения и предложениями «сердечной и искренней дружбы». Ганнибал охотно принял от них и дружбу, и дары, и продовольствие, и подкрепление.

Затем он пошел по противоположному берегу реки Пад в обратном направлении — догоняя Сципиона[62].

Сципион разбил лагерь возле города Плаценции, где он рассчитывал обрести хотя бы подобие безопасности. Но через три дня явились карфагеняне и выстроились в боевой порядок так, чтобы из римского лагеря их хорошо было заметно.

Римляне наблюдали за врагами из своего лагеря и ничего не предпринимали. Напрасно карфагеняне пытались поразить их воображение своим воинственным и вызывающим видом.

— Да что там происходит? — должно быть, с досадой вопрошал Ганнибал, на что верные товарищи, щуря глаза и вглядываясь в неприветливую даль, пожимали плечами:

— Абсолютно ничего.

Это было досадно, да ничего не поделаешь, и Ганнибал разбил собственный лагерь приблизительно в полутора километрах от римского.

У римлян имелось слабое звено — кельты. Те самые, которых они в свое время отсекли от наступающей карфагенской армии и заставили служить в качестве вспомогательной силы при легионах. Вот эти самые кельты слишком близко и слишком хорошо видели карфагенян.

Карфагеняне были сильнее, перевес отчетливо оставался на их стороне. Зачем же сражаться за спесивых римлян, от которых одни неприятности? Тем более что присоединиться к легионам не было добровольным решением подавляющего большинства «варваров», напротив: они хотели совершенно иного — избавиться от римского господства. А тут такой случай!

Поэтому кельты дождались подходящего времени. Сначала — ужин. Ужин — это святое. Легионеры спокойно доели свою кашу и отправились спать. Атаковать их немедленно никто не собирался — пусть заснут покрепче. И только ближе к рассвету кельты напали на римлян, которые мирно спали в соседних палатках. Кого-то убили, кого-то ранили, отсекли некоторое количество голов для пущей убедительности и отправились к карфагенянам — продемонстрировать им трофеи и решимость перейти на их сторону.

Ганнибалу, видимо, понравились отрубленные римские головы. Он приветливо и по-доброму принял кельтов-перебежчиков (сообщают, что их явилось около двух тысяч), каждому обещал дары, кое-кого отослал на родину, в их родные города и селения с весточкой: пусть все желающие приходят в карфагенское войско, где их ждут победы, слава и хорошая добыча. Ганнибал не сомневался: как только в кельтских поселениях узнают о том, что их сородичи скинули римское ярмо, примкнули к пунийцам и намерены сражаться против римлян, в этих местах тотчас перейдут на его сторону и начнут снабжать его продовольствием и лошадьми.

Кстати, Ганнибалу привели и трех настоящих, живых римлян — это были те самые чиновники из Рима, которые прибыли, чтобы нарезать земельные участки для римских поселенцев.

Сципион только сейчас, кажется, понял, до какой же степени местное население ненавидит лятинян. Если немедленно ничего не предпринять, все окрестные города перейдут на сторону Карфагена, а сражаться в таком враждебном окружении весьма хлопотно, ведь удар в спину можно получить в любой момент и от кого угодно.

В следующую же ночь Сципион оставил лагерь и направился креке Требии[63]. Там были холмы, которые позволяли лучше укрепить лагерь, а кроме того, поблизости жили союзники римлян. Во всяком случае, Сципиону хотелось считать их союзниками[64].

От Ганнибала, естественно, маневр противника не укрылся, и он отправил конницу вслед за римлянами. Нумидийцы ворвались в покинутый римский лагерь, разграбили все, что там нашли, остальное сожгли. Недисциплинированность легкой кавалерии Ганнибала фактически спасла отступающие римские легионы. Если бы нумидийцы не предались грабежам и поджогам и занялись бы своим непосредственным делом — атаковали бы римский арьергард, плохо пришлось бы пехоте на равнинной местности при нападении на нее легкой конницы[65]. Но пока нумидийцы спохватились и погнались за римлянами, те уже успели переправиться через Требию. Карфагенянам достались лишь немногие, кто замешкался на берегу: эти были убиты или попали в плен.

Перейти на страницу:

Все книги серии AntiQuitaS - Древний мир

С точки зрения Карфагена
С точки зрения Карфагена

Карфаген. Великая империя Древнего мира. Великая и оболганная своими не менее великими противниками — греками и римлянами.Карфагенские библиотеки сожжены 2200 лет назад. Все, что мы знаем о Карфагене, происходит из враждебных греко-римских источников, не оставляющих ни малейшего шанса на правду своему заклятому врагу. Все современные исследования о Карфагене базируются «на точке зрения римлян» и никак иначе.Gaius Anonimus решил побороться с этой порочной практикой и взглянуть на карфагенскую историю непредвзято. А что, собственно, думали о себе и других сами карфагеняне? Как строили свое государство? На каких принципах? Как и почему вообще возник Карфаген?Книга «С точки зрения Карфагена» является первым современным трудом, где к Карфагену и финикийскому обществу в целом авторы относятся без римских эмоций и рассматривают историю с точки зрения «цивилизационного подхода».Книга рассчитана в том числе и на неподготовленного к заявленной тематике читателя — изложение событий доступно каждому.

Гай Аноним

История
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430
После Рима. Книга первая. Anno Domini 192–430

Вы держите в руках книгу о временах кровавой трансформации античного мира и рождении Европы, книгу, повествующую о трагических и загадочных пяти веках, разделивших христианизацию Рима и принятие Карлом Великим императорского титула. Это эпоха ужасов и опустошительных экологических катастроф, равных которым не было в записанной истории, время страшных сюжетов, о которых не принято рассказывать на школьных уроках.Западная Римская империя растаяла в войнах и сварах, изглодавших ее изнутри и извне. На ее развалинах возникли варварские королевства — бедные, малонаселенные, обладающие ничтожными ресурсами, подчиненные праву сильного. Новые постримские государства вобрали в себя христианскую церковь — единственный канал трансляции римского наследия следующим поколениям. В фундаменты этих государств их строители заложили корни вековых конфликтов, которые в будущем откликнутся множеством войн, включая две мировые.Первый том охватывает исторический период с 192 по 430 год от Рождества Христова.Книга «После Рима» ориентирована на массового читателя, в том числе неподготовленного к заявленной тематике, и может служить дополнительным пособием для учащихся, изучающих периоды античности и раннего Средневековья.В книге использованы карты из Historisch-geographischer Atlas der alten Welt, Weimar 1861. Составитель Хайнрих Киперт (Heinrich Kiepert, 1818-1899), исторические карты X. Киперта находятся в общественном достоянии.© Гай Аноним, 2019© Оформление серии А. Каллас, 2019© Оформление обложки А. Олексенко, 2019© Иллюстрации А. Шевченко© Издательство Acta Diurna, 2019© Издательство Сидорович, 2019Acta Diurna™ — зарегистрированный товарный знак

Гай Аноним

История
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800
После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Во втором томе исследования Гая Анонима «После Рима» рассматриваются вопросы становления и развития варварских королевств, возникших на обломках погибшей Западной Римской империи, и дается обзор событий, происходивших в империи Восточной, трансформировавшейся в Византию. Европа погрузилась в мрачный и кровавый переходный период между античностью и Средними веками, понеся колоссальные демографические и культурные утраты. Воцарились века варварства и жестокости, однако наша цивилизация медленно двигалась по направлению к источнику света — становлению единой христианской общности. Данная книга охватывает исторический период с 430 по 800 годы от Рождества Христова.Издание ориентировано на широкий круг читателей, а также рекомендуется для учащихся, изучающих эпоху поздней античности и раннего Средневековья.

Гай Аноним

История

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука