Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых

Собственную версию сюжета с распятием святой Юлии предложил художник Габриэль фон Макс[30], автор многочисленных аллегорий на религиозные темы, один из родоначальников немецкого символизма. На картине «Мученица, распятая на кресте» (1865) он нарисовал прекрасную юную девушку в белоснежном одеянии, умирающую на каменном кресте в пустынном месте. К подножию креста юноша-римлянин, возвращавшийся с праздника или пира, кладет венок из роз, прежде украшавший его голову. Трагичное выражение лица молодого человека и взгляд, направленный прямо на лицо святой, не оставляют сомнений в том, что этот эпизод склонит и его к обращению в христианство и принятию мученической смерти. Картина исполнена в мрачных серебристо-сероватых тонах, но выглядит очень гармонично.

Мария Египетская

Анкета

Годы жизни: середина V в. — 522 гг.

Место рождения: Египет, Александрия

Место смерти: Палестина

Статус: преподобная

Атрибуты: длинные волосы, три хлебца

Жизнеописания святых женщин должны были служить образцом для подражания не только для юных невинных дев и почтенных добродетельных матрон, но также и для дам с трудной судьбой и пониженной социальной ответственностью. Христианское учение утверждало, что и они могут уверовать, покаяться и в итоге обрести прощение и вечную жизнь. Одной из таких показательных историй было житие святой Марии Египетской.

Она начинала как убежденная блудница. Если верить авторам ее жизнеописаний, то уже в возрасте 12 лет девушка сбежала из дома и отправилась в Александрию, чтобы посвятить себя греховным занятиям. В течении 17 лет она вела распутную жизнь и ни о чем не сожалела. При этом утверждается, что Мария никогда не брала денег за сексуальные услуги, но занималась развратом исключительно в силу врожденной испорченности, поскольку ею двигала «ненасытная и неудержимая страсть». Средства на жизнь она добывала, прося подаяние, или же иногда пряла лен на продажу.

Эмиль Нольде. Мария Египетская. Триптих. 1912. Гамбургский кунстхалле

Однажды она встретила группу паломников, которые направлялись в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня. Мария решила присоединиться к ним, рассудив, что в таком далеком путешествии сможет без труда найти себе новых партнеров для сексуальных утех. Именно таким образом она и оплатила проезд до Иерусалима, а прибыв в город, некоторое время вела привычный образ жизни.

Джотто. Св. Зосима отдает свой гиматий св. Марии Египетской. 1320-е гг. Фреска капеллы базилики Сан-Франческо в Ассизи

В какой-то момент Марии пришла в голову идея побывать в храме Гроба Господня. Она отправилась туда вместе с толпой паломников и к своему изумлению обнаружила, что какая-то загадочная сила не дает ей войти в храм, а удерживает в притворе. Именно это странное происшествие и стало причиной духовного перерождения блудницы, внезапно осознавшей всю глубину собственного падения.

Мария увидела на стене в притворе икону Богоматери и обратилась к Ней со словами мольбы:

«О Владычица, Дева, рождшая Бога плотию! Я знаю, глубоко знаю, что нет чести Тебе и хвалы, когда я, нечистая и скверная, взираю на Твой лик Приснодевы, чистой телом и душой. Праведно, если Твоя девственная чистота погнушается и возненавидит меня, блудницу. Но я слышала, что рожденный Тобою Бог для того и воплотился, чтобы призвать грешников к покаянию. Приди же ко мне, оставленной всеми, на помощь! Повели, чтобы мне не возбранен был вход в церковь, дай мне узреть Честное Древо, на котором плотию был распят рожденный Тобой, проливший Святую Кровь Свою за избавление грешников и за мое. Повели, Владычица, чтобы и для меня, недостойной, открылись двери церкви для поклонения Божественному Кресту! Будь моей верной поручительницей перед Сыном Твоим, что я более не оскверню своего тела нечистотою блуда, но, воззрев на Крестное Древо, отрекусь от мира и его соблазнов и пойду туда, куда поведешь меня Ты, поручительница моего спасения».

Сцена молитвы Марии Египетской в момент осознания ею своей греховности и ее духовное перерождение — популярный сюжет, получивший воплощение в творчестве многих художников.

После молитвы произошло чудо, потому что Мария, смешавшаяся с очередной группой паломников, беспрепятственно вошла в храм. Она поклонилась Животворящему Кресту и помолилась у иконы Богоматери, благодаря ее. Тогда девушка услышала голос, провозгласивший: «Если перейдешь через Иордан, то найдешь себе полное успокоение».

Эти слова Мария восприняла как руководство к действию. Когда она выходила из храма, кто-то дал ей три монеты, и девушка купила три небольших кусочка хлеба. Затем нашла реку Иордан, переправилась через нее, предварительно причастившись и омыв в священных водах руки и лицо, после чего удалилась в пустыню за рекой. Там, в полном уединении, питаясь лишь тремя окаменевшими хлебцами, купленными еще в Иерусалиме, она провела 47 лет.