Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых

Труднее всего ей дались первые 17 лет, поскольку ее постоянно преследовали воспоминания (и довольно приятные) о прошлой жизни:

«…Когда я принималась за пищу, я мечтала о мясе и вине, какие ела в Египте; мне хотелось выпить любимого мною вина. Будучи в миру, много пила я вина, а здесь не имела и воды; я изнывала от жажды и страшно мучилась. Иногда у меня являлось очень смущавшее меня желание петь блудные песни, к которым я привыкла…»

Хосе де Рибера. Св. Мария Египетская. 1651. Городской музей Гаэтано Филанджиери, Неаполь

Теодор Шассерио. Св. Мария Египетская. Смерть св. Марии Египетской. 1842. Фреска церкви св. Мерри, Париж

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Saint_Marie_l'%C3%A9gyptienne_par_Chass%C3%A9riau.jpg/800px-Saint_Marie_l'%C3%A9gyptienne_par_Chass%C3%A9riau.jpg

После того, как хлебцы закончились, а одежда полностью истлела, Мария избавилась от всех искушений прежней грешной жизни и полностью преобразилась: «С того времени… сила Божия во всем преобразила мою грешную душу и мое смиренное тело».

Единственным человеком, кого встретила Мария после ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Однажды, следуя уставу Иорданского монастыря, на время Великого поста он удалился в пустыню для уединения, поста и молитвы. Зосима видел там Марию Египетскую три раза. При первой встрече она попросила у него какую-нибудь одежду, чтобы прикрыть наготу. Мужчина отдал ей половину своего гиматия, а будущая святая рассказала о себе и духовном преображении. Во второй раз они встретились через год на берегу Иордана, куда Зосима пришел в Великий Четверг. Мария находилась на другом берегу реки и, чтобы принять из его рук святое причастие, к изумлению иеромонаха, перешла реку по воде, как по суше.

В третий раз, когда Зосима снова через год пришел в пустыню, он нашел Марию Египетскую почившей, причем определил, что умерла женщина сразу после предыдущей встречи с ним. Рядом с телом лежала записка с просьбой совершить погребение. Зосима, человек старый и немощный, к тому же утомленный двадцатидневным пешим походом по пустыне, не представлял, как это сделать, но вдруг заметил недалеко льва и сказал ему:

«Великая подвижница повелела мне погрести ее тело, но я стар и не могу выкопать могилы; нет у меня и орудия для копания, а обитель далеко, не могу скоро принести его оттуда. Выкопай же ты когтями своими могилу, и я погребу тело преподобной».

Лев, как оказалось, понимал человеческую речь и был вполне доброжелательно настроен по отношению к христианам, так что исполнил просьбу Зосимы, вырыл когтями могилу, и тело Марии Египетской было погребено в песках.

В изобразительном искусстве чаще всего изображается сцена встречи святой и старца Зосимы, когда он передает ей гиматий, а она рассказывает ему историю своей жизни. Этот эпизод, в частности, был представлен на фреске Джотто.

Отличительной особенностью образа Марии Египетской являются длинные волосы, которые могут полностью укрывать фигуру, иногда ее пишут в разорванной и изношенной одежде, предающейся покаянным молитвам. Так, например, святую нарисовал Хосе де Рибера. Сцену погребения Марии Египетской запечатлел на фреске в парижской церкви святого Мерри Теодор Шассерио.

В западноевропейском искусстве более популярной кающейся блудницей все же является Мария Магдалина, тогда как в православной иконописи чаще изображается именно Мария Египетская. На иконах ее часто помещают рядом с преподобным Алексием Человеком Божиим как олицетворение образа юродивой, а на клеймах можно увидеть эпизоды жития святой.

Часть 2 Святые Средневековой Европы: непримиримые и деятельные

Женевьева Парижская

Анкета

Годы жизни: 423–502 гг.

Место рождения: Нантер

Место смерти: Париж

Статус: святая

Атрибуты: зажженная свеча, хлеб, ключи, стадо коров, лилия

На святых обычно возлагается очень много обязанностей. Они покровительствуют самым разным областям человеческой деятельности, причем с развитием цивилизации список их обязанностей только увеличивается. Городам, деревням и прочим населенным пунктам тоже нужна божественная защита, и многие из святых занимаются также и этим. Для некоторых же именно географическое покровительство является основным — как для святой Женевьевы, защитницы Парижа.