Читаем Сага о Хрольве Жердинке и его витязях полностью

И конунг Адильс посчитал нужным пригласить его на пир, но не собирался обойтись без обмана. Конунг Хельги принял приглашение и с сотней людей отправился на пир, а многие остались у кораблей. Конунг Адильс встретил его с распростёртыми объятиями. Королева Ирса намеревалась помирить конунгов и очень достойно вела себя с конунгом Хельги.

Конунг Хельги так обрадовался королеве, что позабыл о всём остальном. Ему хотелось беседовать с ней, как только появлялась возможность, и так они сидели на пиру.

Случилось так, что берсерки конунга Адильса возвращались домой. Как только они прибыли в страну, конунг Адильс встретился с ними так, чтобы никто не узнал. Он приказал им отправиться в лес, что был между крепостью и кораблями конунга Хельги, и оттуда напасть на конунга Хельги, когда он пойдёт к своим кораблям.

— Ещё я пошлю войско вам на помощь, и оно зайдёт им сзади, там что они окажутся в тисках, потому что я хочу удостовериться, что конунг Хельги не выскользнет, ибо я понял, что он любит королеву, и не хочу подвергаться опасности с его стороны.

Конунг Хельги сидел на пиру, и это коварство было тщательно скрыто от него и от королевы. Королева Ирса сказала конунгу Адильсу, что хотела бы дать конунгу Хельги щедрые подарки, золото и драгоценности. Он пообещал это, на самом деле собираясь оставить у себя. На этом конунг Хельги отправился прочь, и конунг Адильс и королева проводили его в дорогу, и теперь королева и конунги расстались весьма благожелательно.

Вскоре после того, как конунг Адильс вернулся, конунг Хельги и его люди увидели приближение врагов, и тотчас разразилась битва. Конунг Хельги хорошо сражался и смело бился, но силы были слишком неравны, и конунг Хельги погиб там от многих тяжёлых ран, покрыв себя доброй славой, и часть войска конунга Адильса напала на них сзади, и они таким образом оказались между молотом и наковальней. Королева Ирса узнала об этом, когда конунг Хельги уже погиб и битва была окончена. С Хельги там погибли все люди, которые пошли с ним, а остальные бежали домой в Данию. И здесь заканчивается прядь о конунге Хельги.

<p>17. О королеве Ирсе</p>

Конунг Адильс торжествовал победу и считал, что очень прославился, раз он победил такого знаменитого конунга, каким был Хельги.

Королева Ирса сказала:

— Только не нужно хвалиться так много, даже если ты обманул человека, которому я очень обязана и которого я очень любила, и потому-то я никогда тебя не поддержу, если ты будешь иметь дело с родственниками конунга Хельги. Твоим берсеркам, как только смогу, я сразу устрою погибель, если найдётся такой храбрец, что сделает это ради меня и своей доблести.

Конунг Адильс попросил её не грозить ни ему, ни его берсеркам:

— Потому что этим ничему не поможешь. Но я хочу возместить тебе смерть отца щедрыми подарками — большими деньгами и хорошими драгоценностями, если тебе будет угодно.

Королева на этом успокоилась и приняла от конунга почести. Однако сердце её ожесточилось, и часто помышляла она, как бы причинить берсеркам зло и бесчестье. После гибели конунга Хельги королеву никогда не видели весёлой или в хорошем настроении, и в палатах стало больше разногласий, чем прежде, и королева старалась избегать конунга Адильса, если ей удавалось.

Конунг Адильс полагал, что теперь стал очень знаменит, и так считали те, кто был с ним, и его воины. Некоторое время он сидел в своём государстве, и никто не собирался оказывать сопротивление ему и его берсеркам. Конунг Адильс был самый ревностный язычник и искусен в колдовстве.

<p>Прядь о Свипдаге</p><p>(Svipdags þáttr)</p><p>18. Свипдаг приходит к конунгу Адильсу</p>

Одного бонда звали Свип. Он жил в Швеции вдали от других людей. Он был богат и некогда слыл величайшим витязем. Был он не так прост, как казался, и знал многое[11]. Имел он трёх сыновей, которые здесь упомянуты. Одного звали Свипдаг, второго — Бейгад, третьего — Хвитсерк, он был самым старшим. Все сыновья были рослые, сильные и красивые.

Однажды, когда Свипдагу было восемнадцать зим, сказал он своему отцу так:

— Скучна наша жизнь здесь в горах, в отдалённых и ненаселённых долинах, ни мы не ходим к другим людям, ни они к нам. Было бы более решительным поступком отправиться к конунгу Адильсу и присоединиться к его свите и витязям, если он захочет нас принять.

Старик Свип ответил:

— Мне это кажется неразумным, ибо конунг Адильс жестокий и неискренний человек, хотя и ведёт себя привлекательно, а его люди полны зависти, пусть даже и сильны. Но бесспорно то, что конунг Адильс муж могущественный и знаменитый.

Свипдаг сказал:

— Нужно рискнуть чем-нибудь, если хочешь добыть славу, и нельзя узнать, пока не попытаешься, откуда подвернётся счастье. Но я точно не хочу здесь больше оставаться, что бы ни было суждено.

И, поскольку он принял такое решение, отец подарил ему большую секиру, красивую и острую.

Сказал он тогда своему сыну:

Перейти на страницу:

Все книги серии Саги о древних временах

Похожие книги

Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги