Читаем Сага об исландцах полностью

Во время поста, когда Олав уже вернулся из поездки на юг, в Городище прибыл один человек, который назвался гонцом Снорри. И Аскель сын Олава с Олавом сыном Торда спрятали этого человека в хлеву и продержали там несколько ночей, обсуждая с ним многие вещи о тяжбах Снорри и его поездках.

Человека этого подсылал Стурла сын Сигхвата, и ему стало известно обо всех их беседах[682].

122. О снах.

Одного человека звали Хавлиди сын Хёскульда, он был брат Сигхвата Богатого.

[1236 г.] Зимой того года, когда был Поход на Песчаники, под йоль Хавлиди приснилось, будто он стоит возле Двора Кольбейна, — он жил оттуда поблизости на Курганном Междуречье[683]. Он увидел, что неподалеку от хутора затеяли игру, и в ней участвуют одни мужчины. Это была игра в мяч. Тут сверху со стороны Комариной Долины[684] пришел высокий человек в сером, и они пригласили его присоединяться к игре. Они спросили, как его имя. Он сказал:

№ 50

Кар — моя кличка.В край сей я вкралсяМир колебатьИ мысли людские,Крепости рушить,Растягивать луки,Огня поддаватьИ подначивать смуту —[685].

— А чего это вы всё не играете?

Они отвечали, что у них нет мяча.

— Вот он, — говорит пришелец, достает из-за полы плаща камень и пускает его в одного из собравшихся, сразу убив его насмерть. Затем каждый из них стал посылать камень в другого, и они бились до тех пор, пока не пали все до единого.

Несколько позднее Хавлиди видел другой сон, будто он стоит в Красивом Лесу и смотрит оттуда вверх на Долину Реки Хит. Он видит, как вниз по долине скачет отряд. Во главе отряда скачет высокая и зловещая женщина и держит в руке полотнище с бахромою, с которого сочится кровь. Навстречу им со стороны Скобленого Пригорка едет другой отряд: они повстречались напротив Лавовой Пустоши, и завязалась битва. Женщина накрывала головы людей своим полотнищем; как только бахрома касалась шей, она отрывала им головы. Она сказала:

№ 51

Я бью бахромою кровавой,Кромсая людей в лютом пекле,И веселит меня вволюЗлой итог, что им уготован[686].

123. Стурла со Снорри стянули ополчение.

[1237 г.] Поскольку Стурла сын Сигхвата подозревал, что Снорри с Торлейвом сыном Торда исподволь стягивают силы[687], он послал людей созывать ополчение на запад во Фьорды и на север в Долину Дымов, за своим братом Кольбейном, а также за сыновьями Хравна, и к нему стеклось много народу. В пасхальную неделю прибыли с запада Гисли с Песков и Асгрим сын Бергтора с множеством народа из всех округ. Стурла также созвал ополчение в Городищенском Фьорде, и у него набралось не менее пяти больших сотен.

Снорри прибыл с юга в пасхальную неделю; они с Торлейвом набирали людей на Моржовом Мысу и на всех мысах к югу от Городищенского Фьорда, и когда они выдвинулись к Перевальной Пустоши, у них оказалось почти четыре больших сотни.

В Средних Лугах они остановились и стали держать совет. Снорри хотел той же ночью скакать к верховьям реки и померяться силами со Стурлой — он говорил, что очень может быть, те к этому не готовы и не смогут быстро собрать свое войско, коли нагрянуть внезапно.

Но Торлейв считал, что ни в коем случае нельзя лезть на рожон, имея дело с таким перевесом в силах, какой наверняка получит противник.

Тогда Снорри хотел повернуть назад.

Но Торлейв не хотел и этого и говорил, что тогда люди Стурлы разгромят всю округу и не пощадят ничего.

Тогда Снорри спросил, чего же он хочет.

Торлейв предложил ехать вверх по реке и найти подходящее место, чтобы занять на нем оборону, а потом, если повезет, заключить перемирие: он надеялся, что встреча пройдет примерно так, как прошлой зимой на Песчаниках.

Снорри отвечал, что в первый черед намерен позаботиться о том, чтобы ни при каком раскладе не попасть в руки Стурлы и других своих врагов.

Так они препирались до тех пор, пока Снорри не вскочил в седло и не ускакал прочь сам-друг; он едет к мысам на юг. А Торлейв со своим войском едет вверх по реке и под вечер въезжает на городище возле Озерных Скал.

В Городищенском Фьорде к Торлейву присоединились Одд сын Свейнбьёрна и Олав с Городища, вместе со своим отрядом.

Войско Торлейва было хорошо вооружено, и под его началом было много храбрых мужей.

124. Надворная Битва.

[28 апреля 1237 г.] В ближайший вторник после пасхальной недели Стурла выехал с хутора на Дымном Холме. Когда он прибыл на Телячий Мыс, Торлейв уже успел занять песчаники наверху и выстроил там наверху свое войско. Стурла и его люди увидели, что строй у противника растянутый и неплотный, поскольку они видели небо в просветах между людьми.

Затем попытались заключить перемирие, и Бёдвар принялся разъезжать между ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература