Читаем Сага об исландцах полностью

[1251 г.] За этот набег Торварда объявили на альтинге вне закона, вместе с его братом Оддом, Лофтом сыном Хальвдана[883] и Магнусом сыном Йона[884].

[1251 г.] Они замирились с сыновьями Орма позже, тем же летом, в Нагорном Фьорде, и каждый поручился перед другим за своих людей за все без исключения дела, которые приключились между их округами.

Мировая была заключена таким образом, что они должны были определить с помощью жребия, кто из них двоих вынесет решение, Сэмунд или Торвард. Вот жребий выпал Сэмунду. Его решение было оглашено у подножия Лиманной Пустоши. Оно начиналось с того, что Сэмунд наложил на Торварда пеню в шестьдесят сотен за захват Гудмунда, и по две сотни на каждого, кто сопровождал Торварда в этом походе; один эйрир из уплаченных при этом принимался, а другой прощался. За осуждение Торварда была положена пеня в тридцать сотен. Затем Сэмунд определил взыскать с Одда в свою пользу тридцать сотен за его осуждение. Двадцать пять сотен он определил взыскать за осуждение Лофта сына Хальвдана, и пятнадцать сотен за осуждение Магнуса сына Йона. Главенство в округах, из-за которых они враждовали, Сэмунд отдал себе, а были это местности к северу от Пустоши Залива и далее по Фьордам до Удальца, а по верховьям — до Эйвиндовой Реки: во всех этих местах влияние братьев Торварда с Оддом должно было оставаться неизменно ниже влияния Сэмунда, а все годорды к северу от этих мест должны были распределяться на равных основаниях. Затем Сэмунд поклялся соблюдать свое решение.

После этого он пригласил братьев к себе домой. И они прибыли на пир, а он преподнес им почетные подарки.

Немного недель спустя Одд велел убить Торстейна сына Тьёрви. Об этом поступке была дурная молва: Торстейн был женат на Тордис дочери Йона, сестре отца Одда.

163. Осуждение Храни сына Кодрана[885].

[1251 г.] На следующее лето с севера страны на тинг прибыло очень много народу. Эйольв сын Торстейна[886], которого Торд поставил наместником северных округ, велел усиленно набирать народ для поездки. Он держал тогда хутор на Холме Валухов. Эйольв ехал на тинг с шестью большими сотнями. Сыновья Гицура тоже собрали большое ополчение. Ранее зимой Халль сын Гицура велел убить Епископского Бёрка на Дворе Берси; тот был провожатым Торда сына Сигхвата.

Бродди сын Торлейва и Паль сын Кольбейна[887] вместе с бондами встали между ними, и устроить битву им не удалось.

[1251/1252 гг.] Тем летом Одд сын Торарина прискакал на тинг и объявил Храни сына Кодрана вне закона без права покинуть страну за то, что тот пришиб Филиппуса сына Сэмунда тростью в тот раз, когда Торд сын Сигхвата нагрянул к нему на Пригорок. Но к тому времени братья Филиппус и Харальд, сыновья Сэмунда, уже год как утонули (drukknat annat sumarit a?r) к югу от Отмели Минфака[888]. Поэтому тяжба против Храни самого Филиппуса уже не касалась.

Храни не выдвинул на тинге никаких предложений в свою защиту, и на том люди разъехались по домам.

164. Приезд Гицура сына Торвальда.

Гицур сын Торвальда все это время находился при конунге Хаконе, с тех пор как он покинул страну летом после Битвы на Ястребином Мысу [19 апреля 1246 г.]. Гицур неизменно получал какую-нибудь сюслу[889] в свое управление, сидел ли конунг на севере или на юге.

И после того как Торд сын Сигхвата и Гицур сын Торвальда пробыли в Норвегии одну зиму после Битвы на Ястребином Мысу, Торд, как было написано ранее[890], отправился в Исландию [1247 г.], а Гицур остался в Норвегии и был не слишком доволен своей участью. Он сильно нуждался в деньгах, и к тому же опасался за своих родичей и друзей, что Торд может скрутить их в бараний рог (myndi ?eim har?r i horn at taka).

Тогда Гицур принимает такое решение: он уезжает из страны прочь и идет на юг к Риму [1247 г.]. Бродди сын Торлейва прибыл тогда из Исландии, и они с Гицуром вместе пошли на юг к папе; у них было несколько спутников. В ту пору в Риме папой был Иннокентий[891]. Гицур получил там отпущение всех своих грехов. В Дании в ту пору правил конунг Эйрик сын Вальдимара[892]. А конунгом свеев был Вальдимар сын Биргира[893]. Вместе с Гицуром обратный путь проделали Энунд Епископский Родич[894], Торлейв Лепет, сын сестры Гицура[895], Аудун Башка[896], Арни Лютый[897]. Все они вернулись в Норвегию целыми и невредимыми[898].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Театр
Театр

Тирсо де Молина принадлежит к драматургам так называемого «круга Лопе де Веги», но стоит в нем несколько особняком, предвосхищая некоторые более поздние тенденции в развитии испанской драмы, обретшие окончательную форму в творчестве П. Кальдерона. В частности, он стремится к созданию смысловой и сюжетной связи между основной и второстепенной интригой пьесы. Традиционно считается, что комедии Тирсо де Молины отличаются острым и смелым, особенно для монаха, юмором и сильными женскими образами. В разном ключе образ сильной женщины разрабатывается в пьесе «Антона Гарсия» («Antona Garcia», 1623), в комедиях «Мари-Эрнандес, галисийка» («Mari-Hernandez, la gallega», 1625) и «Благочестивая Марта» («Marta la piadosa», 1614), в библейской драме «Месть Фамари» («La venganza de Tamar», до 1614) и др.Первое русское издание собрания комедий Тирсо, в которое вошли:Осужденный за недостаток верыБлагочестивая МартаСевильский озорник, или Каменный гостьДон Хиль — Зеленые штаны

Тирсо де Молина

Драматургия / Комедия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература