Читаем Сакральная хонтология полностью

Кому-то ангелы, кому-то сны, кому-то гво́здь,

Хочу сказать, что ты ещё сыграешь свою ро́ль.

Ты делаешь кресты для Римлян, горько пла́чешь,

Колени стёр уже давно – "За что мне эта ка́ра?".

И вот тебе явился я, ведь ждёт тебя награ́да,

Однажды на твоём кресте будет распято Бога ча́до.

Сначала будут целовать, потом начнут плева́ться,

Впитаешь горечь, таков уж план – есть ты медиа́тор.

Ибо искусный творец, твоё сердце чисто́,

На твоём кресте умрёт Бог, сойдёт ради нас в Шео́л.

Никто не будет проклят, даже Иу́да,

У Бога много чудес, во всём Его му́дрость.

Будет тяжко в начале, покажется, что это коне́ц,

Но Конец есть Начало, Зло станет Добром – возрадуйся же тепе́рь!

Метафизика вещей

Паук, что ты там ткёшь? И ради чего́?

Нам недолго осталось, вот уж скоро исхо́д.

Я тоже мечтал о деревьях и ве́тках,

Сейчас я заляпан в крови челове́ка.

Платок, ты же тоже о многом мечта́л?

Мной владела девица, она была так чиста́!

Природная красота, святая неви́нность,

Много с тех дней событий случи́лось…

Кровать, держи слово, помнишь те дни́?

Как уж не вспомнить горький привкус слезы́.

Отец той девчонки все деньги пропи́л,

А она продавала тело, чтоб деньги добы́ть.

Топор, сейчас ты самый жалкий из на́с,

Что же случилось? Ты куда пропада́л?

Ребята, вы не поверите, но я совершил преступле́ние.

Обух мой раскроил на днях чей-то че́реп.

После этого меня бросили на пол, а я зарыда́л,

Нас столько здесь собралось, во что играет Судьба́?

Та девчонка продавала тело, но молилась Бо́гу,

И я тоже молюсь за нас, не хочу остаться сво́лочью.

Вот вы не понимаете, а вон там висит тру́п,

Это не вина верёвки, это претит её естеству́.

И самое страшное в том, что он не выключил ча́йник,

Наша смерть – ничто, подумайте о целом зда́нии.

Мы многое видели: смерть, злобу и бо́ль,

Лишь инструменты, но знаем, что мир непро́ст.

Надеюсь дым заметят, нас же пожрёт ого́нь,

Я слышал об этом от Сони – Хвала тебе Боже, грядёт Эсхато́н!

Либертас

Говорят: "Путь на Небеса лежит через Преиспо́днюю",

Но их сладкие речи Геенну и со́здали.

Считают: "Не зря проливаем кровь, мы войско Сме́рти",

Но у Смерти есть идеалы, а им вы не ве́рьте.

Им нравится топтать святыни: "Таков Ктулхуце́н",

Они расчеловечили нас: "Человек есть жалкий че́рвь".

Над миром Традиции они надруга́лись,

Если чтишь опыт предков, то ты попросту ва́рвар.

Ещё гуманисты нам предвещали беду́,

Ингуманисты пошли дальше, ждут, когда нас сотру́т.

Это сумрачный мир, он состоит из ко́да,

Однажды земное ядро начнёт штурмовать со́лнце.

Ланд скажет: "Капитал важен, впереди акселера́ция",

Если снимешь очки идеологии, то увидишь фрейм "Подчиня́йся".

Ты в этой системе координат цифра – ничто́,

Ингуманизм растопчет нас, ведь Модерн сдулся – не смо́г.

Уж лучше удариться в архаику, святить Ге́лиоса,

Чем разделить с ними комплекс неполноце́нности.

Нигилизм уже не в моде, он же едкий, как кислота́,

Хватит смотреть на Запад, умеешь только повторя́ть?

Гераклит говорил, что "большая часть людей глупа́",

У нас своя идентичность, но зачем её изуча́ть?

Тебе показали мираж, а ты и не про́тив,

Забавно, что тюремщики говорят от лица Свобо́ды.

Аид, ура тебе!

Гиппократ, вот и ты – я ждал тебя давно́,

Харо́н поклонник медицины, прими и мой покло́н.

Асклепий, Панакея – просили за тебя, меня моли́ли,

Тебя уж ждут, герой, рукоплескает весь Эли́зий.

Слава славе рознь, ты человек, не Бо́г,

Перед тобой Аид – покровитель тех, кто мёртв.

В моей ты власти, смертный, встанешь на коле́ни?

Болезни отступили, их прогнал какой-то "ле́карь".

Чума идёт от полиса до полиса – их души льнут ко мне́,

Потом Танатос заявляет: "Владыка, в мир пришёл мудре́ц".

Доколе, Зе́вс? Опять кого-то натаскал Герме́с?

Смотрю: там ты, лишь те́нь – не бое́ц, не Одиссе́й.

Какой-то червь решил артачиться, хулить Судьбу́?

Ты не Гомер, но слеп – избрал неверную стезю́.

И как Олимп позволил смертному подо́бное?

Даю тебе минуту – порази меня рито́рикой.

Аид, ликую я, такая честь стоять перед тобо́й,

И Персефона здесь, хвала и ей за шелест кро́н.

Ты правду говоришь, мне надоело видеть го́ре,

Не гордость говорит, а Надежда – из ящика Пандо́ры.

Всё понимаю, Владыка душ – се твой хле́б,

Но людям нужно много жить, чтобы помудре́ть.

Зачем богам глупцы, что топчут эти зе́мли?

Я их лечу, они цветут, создают Лике́и.

Изучат мир, поймут Добро – обрящут Све́т,

Подумай сам: возьмёт их седина, но сколько будет же́ртв?

Вам строят алтари, возводят храмы, слёзно мо́лят,

И ты пожнёшь достойный плод – отстроишь здесь Некро́поль.

Скажу и так: мы созданы богами – это че́сть,

Грек не боится смерти, чтит заветы Де́льф.

Философы напишут про тебя – ты мера всех веще́й,

Я дал им жизнь, чтоб понимали – достойно нужно встретить Сме́рть.

Вечная Терра

Разум мой узнал тебя, взор зацепился за рога́,

Тебя оплёл ярчайший Свет, в нём зрею я Сина́й.

И быть не может, оживший архетип – так глаголил Фре́йд,

Что делает в моей квартире законодатель Моисе́й?

Я вжался в кресло, на руках моих криста́ллы,

И что за Свет мерцает за окном, это что – пульса́р?

В моём немалом зале вещи все пропа́ли,

Смотрю по сторонам, мой Бог – фантомы воскреса́ют!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза