Сакральные древности Крыма. Мифы, легенды, символы, имена и их отражение в искусстве

Княжество Феодоро занимало видное место в Восточной Европе, и княжеский дом заботился об укреплении династических связей. Согласно документам, дочь князя Алексея — Мария в 1426 (1429?) году была выдана замуж за деспота Давида, позже ставшего последним императором Трапезундской империи, завоеванной в 1461 году турками. Женой сына Алексея Иоанна в 1434 (?) году стала Мария Палеологиня Асана, брак состоялся в Трапезунде. Появление двуглавца, сообразно обычаям того времени, трактовалось как указание на династические браки между Мангупским домом и домом Палеологов. Однако с уверенностью можно назвать уже упоминавшийся брак Марии, дочери Алексея, с Давидом Комнином в 1426 году. Дом Великих Комнинов находился в родстве с домом Палеологов, но этот брак еще не оправдывает присвоение мангупскими династами родового герба Палеологов. Кроме того, «василисса Кира Мария» «прибыла из Готии и была повенчана с деспотом Давидом» спустя год или три после того, как двуглавый орел появился на надписях в первой четверти XV века. Основанием для помещения герба мог быть, скорее всего, личный брак с Палеологиней самого Алексея, однако сведения об этом отсутствуют.

Сравнительно недавно в крепости Фуна близ Алушты была найдена еще одна плита 1459 года с греческой надписью, монограммами и интересующим нас гербом с двуглавым орлом, принадлежавшая последнему князю Феодоро — Александру. На плите помещены монограммы владетелей княжества — предположительно, слева направо идет монограмма князя Алексея, в центре — правящего князя Олубея, в конце — монограмма Александра как владетеля крепости и наследника Феодоро. Особый интерес представляют два геральдически оформленных щита по краям плиты — справа изображен уже хорошо известный нам двуглавый орел в его мангупской версии — с соединяющей две главы орла сердцевидной фигурой, а слева, в начале, — крест в круге с надписями в четырех отделениях IС ХС и NI КА (побеждай). Этот знак отсутствовал в геральдике Алексея старшего; вместе с тем в поздней Византии он чаще употребляется на правах печати или герба. Появление такого изображения спустя шесть лет после падения Константинополя (1453) может рассматриваться как подчеркнутый символ духовной преемственности византийского наследия.

Укрепление династических связей княжеского дома продолжалось. Дочь князя Исаака — Мария стала женой Стефана III Великого воеводы, господаря Молдавского, который оказывал упорное сопротивление турецкой экспансии. Посредством брака с Марией, чья семья была в родстве с Палеологами и Трапезундскими Комнинами, Стефан Великий, как считают румынские историки, мог претендовать на византийский трон в случае, если бы ему удалось нанести туркам поражение и изгнать их из Европы^[153]. Энергичные усилия молдавского князя по созданию антитурецкой коалиции подогревались не только надеждами на то, что он сможет сыграть в ней ведущую роль. Согласно представлениям того времени, династический брак с Марией Мангупской — «Палеологиней», как ее величали, — в особенности после падения Константинополя обеспечивал ему особые права на византийский престол как защитнику православия.

Торжественный приезд Марии в Молдавию в сопровождении брата Александра в сентябре 1472 года отмечен в хрониках. Судьба ее сложилась печально. На третий год ее замужества обрушилось, как гром, страшное известие о падении Каффы, о захвате турками после жестокой осады Феодоро-Мангупа и гибели ее родных. После этого Стефан утратил надежду на то, что он когда-нибудь станет владеть Феодоро. Несчастная Мария, княжна Мангупская, скончалась в 1477 году в возрасте 27 лет. Перед смертью она одарила свою новую родину замечательным шедевром, который сохранился до наших дней в монастыре Путна, где находится ее гробница: это собственноручно вышитая ею шелковой нитью и жемчугом по красному шелку погребальная пелена. На ней в фас представлен портрет княгини в византийском парадном одеянии, в окружении символических знаков царственного достоинства. Самыми важными являются размещенные по углам пелены монограммы Палеологов и Асанов и дважды — двуглавого орла^[154]. Сохранился и другой дар благочестивой Марии — икона Божией Матери, подаренная монастырю Григориат на Афоне и сохранившаяся до наших дней. Особый интерес для нас представляет надпись на прикрепленной к иконе серебряной пластине с молитвой и титулатурой дарительницы — «господарыни Молдовлахии Марии Палеологини, супруги господаря Стефана Великого». Эта чтимая икона прославилась тем, что она дважды во время разрушительных пожаров, находясь в страшном пламени, осталась невредимою^[155].