Сакральные вопросы о коммунизме, И. Сталине и человеке

Это большое заблуждение, будто человек уже оформился и как человек состоялся. По обличию – да. По сути же этот процесс далек от завершения. Человек еще не оторвался от пуповины и весьма часто и в великом множестве срывается к первобытности и звероподобию. Поскольку основное противоречие ни на миг не отпускает его от себя, человек, решая его, вынужден без конца утверждать себя в качестве человека, доказывая это самому себе и другим в каждом поступке, действии, поведении. И это удается ему лишь в той мере, в коей он превозмог в себе потребителя и раскрылся как созидатель.

В свое время приближенные к Политбюро ЦК КПСС сочинители коммунистических программ, превратившие марксизм в идеологию, а идеологию – в религию, придумали «Моральный кодекс строителя коммунизма» (наподобие скрижалей библейских заповедей), где главным требованием выдвигали не развитие и поддержку ведущих способностей человека, а его политическую преданность строю и власти. Бедняги! Они не знали, что такое человек. А теперь мы, еще большие бедняги, думаем, что коммунизм невозможен. История, развернувшись на 180 градусов, теперь якобы закончилась, остановившись на капитализме.

Смеху подобно! Фактически она только начинается. Если мы правильно определим «решающее звено», то есть то, что нам нужно развивать и использовать в первую очередь, мы сможем двигаться вперед невероятными шагами.

Нам поэтому опять нужно понять, какое из двух начал является решающим началом, обеспечивающим нас перспективой успешного подъема. Если в индивидуальном плане превалирует либо то, либо другое начало, то для общества жизненно определяющим являются, конечно же, созидательные способности. Именно ими выделился человек из природы, а не потребностями, которые роднят его с животным миром.

Человек, следовательно, в той мере человек, в коей развиты его способности и дарования. Это и есть его «решающее звено»! Корень, из которого он растет в своем качестве. Поскольку в потребностях, изрядно окультуренных, он остается подчиненным природе.

Однако и способности делятся, представляясь как умственные и физические способности, которые взаимно влияют друг на друга, помогая или противореча между собой в конкретном, непосредственном взаимодействии. Попутно, скажем, делятся и потребности: они выступают совокупностью естественных и духовных потребностей. Чтобы выдержать логику «решающего звена», мы и здесь должны определить, какие же из способностей более важны нам.

Исторический опыт показывает, что с превращением добычи, т. е. охоты и собирательства в общественное производство и постоянным усложнением последнего, возрастает значение прежде всего умственных способностей, т. е. при общей важности всех способностей ведущими становятся умственные. Благодаря им, физическая сила человека стала качественно иной в сравнении с животной. Она стала производящей физической силой, развивающейся не столько через наследственность, сколько через обучение, принимая последовательно виды навыка, умения, мастерства, искусства. Развитие умственных способностей, таким образом, определило общий прогресс созидательного начала.

Однако и умственные способности не представляются неким бесструктурным образованием, но – единством двух взаимодействующих противоречивых сторон: творческих (нацеленных на новизну, оригинальность решений) и рефлексивных (действующих механически, автоматично, по принципу рефлекса, счета или логического стереотипа) умственных способностей. И те, и другие присущи всем людям. И те, и другие не обходятся друг без друга в принятии решений, контроле или корректировке действий ради общего успеха.

Взаимодействие их бесспорно. Ценность каждой безусловна. Но «решающим звеном» выступают творческие способности. Хотя доля их в балансе умственных невелика и развиты они по-разному, но по значению им цены нет. Именно от их искры, преодолевшей автоматизм рефлекса, зажглась человеческая история. С изобретением первых простейших орудий, резко понизивших зависимость от внешних факторов, наш предок превратил себя в человека, а стадо – в первобытное общество.

Именно творческими способностями выделился человек из природы. Это позволило ему подняться над животным миром, а также чрезвычайно размножиться и расселиться по Земле, не меняя при этом своих животных инстинктов и потребительских амбиций. Что, с другой стороны, привело в последующем к распаду общества на противоположные классы, в рамках которого одни из них узурпировали труд других.