Сакральные вопросы о коммунизме, И. Сталине и человеке

Вы посмотрите, почему среди нынешних правителей нет Марка Аврелия, Петра Первого, Ульянова-Ленина. Среди ученых нет Ньютона, Ломоносова, Циолковского, Эйнштейна. Да потому что, за редчайшим исключением, вокруг невидно достоверно подлинных людей. Есть звания, мантии, короны, а под ними – высокообразованные половинки, личинки, куклы и кукловоды, готовые притворяться кем угодно, лишь бы быть первыми в стае волков, змеином клубке, курятнике или партии.

Посмотрите, как они сегодня восхищаются представительством при достижении победы, предвкушая дележ добычи; как рассыпавшаяся, было, КПСС вновь собирается под единое знамя /уж не коммунистическое, а чужое и лоскутное/; как им снова хочется быть монархами и патриархами, генсеками и президентами, прокурорами и судьями, управляющими и приказчиками, надзирателями и даже палачами. Их вожделенная цель – близость к черпаку раздачи. А, при возможности, и овладение им! Со времен первобытных кострищ.

Да, люди состоят из двух взаимопроникающих друг в друга половинок: способностей и потребностей. И одна из них чаще или реже довлеет над другой. Никакой борьбы между телом и душой нет. Есть борьба между созидательным и потребительским началами, совестливым и собственническим отношением к миру. Именно эту борьбу часто запечатлевают различные художники в душевных переживаниях своих героев. Никому не удается быть только созидателем. А производить впечатление созидателя и быть успешным потребителем хотят подавляющее большинство. Вольтер был близок к истине. И в шаге от сути. Люди действительно больше хотят выглядеть людьми, чем быть ими. Это выгодно. Быть настоящим человеком тяжело и трудно.

Чтобы жить, люди вынуждены производить материальные блага. Но производить и «работать» – не одно и то же. Также могут не совпадать общественная ипостась и личная установка. Потребитель изнутри может быть героем труда. А высокий чин, весь во славе и почете, – замаскированным государственным преступником.

В предыдущей главе мы отметили, что решающим звеном в основном противоречии человека являются его способности. Если потребности ставят проблемы, то способности решают их. Их созидательная мощь растет век от века. Но возрастают и потребительские запросы. При этом даже простая кооперация простой рабочей силы дает повышение ее КПД в десятки и сотни раз, т. е. человек совместно с другими производит продукта много больше, чем необходимо для собственного потребления. Но когда он имеет начальное, среднее, далее профессиональное образование, становится не просто обученной, но квалифицированной рабочей силой, оснащенной орудиями и технологией, он способен производить уже в тысячи раз более сверх непосредственной нужды.

Жизнь, однако, давно могущая стать раем, недалеко ушла от ада. Потому что он кормит при этом бесчисленные армии господ и чиновников, военных, полицейских и разведывательных сил с их дорогостоящим вооружением, болтунов в парламентах и СМИ, их помощников из сфер обслуживания, охраны, развлечений и т. п. Чем больше производится продукта, тем больше в обществе объявляется бездельников, трутней, дармоедов, изображающих труд, но кормящихся неизмеримо лучше самого труженика. И это не все.

Когда же человек применяет свои конструктивные, творческие способности, т. е. становится рационализатором и изобретателем, то его КПД растет уже едва ли не в геометрической прогрессии. Проект, разработанный им порой за два-три месяца или года и внедренный в масштабах страны, приносит обществу порой многомиллионные доходы на протяжении десятков, сотен, а то и тысяч лет. Вспомните каменный топор, извлечение огня, изобретение копья, лука со стрелами, колеса, паруса, парового котла, двигателя внутреннего сгорания, самолета, ядерного реактора… Каждое новое изобретение позволяло значительно расширить и углубить овладение природой и ее силами. Человек почти с самого рождения искал себе бога и не увидел его в себе. А бог на самом деле есть собственная творческая сущность человека, только отчужденная и противопоставленная им самому себе.

Самосознающей творческой субстанции в мертвой материи нет. И все разговоры о боге, богах, вселенском разуме, пусты и суетны и ведутся лишь ради чьей-то выгоды. Мифотворчество паразитирует на гранях познания, как плесень.

Отражательная умственная способность на механически-рефлекторном уровне зарождается через естественный отбор в органической, живой материи. Творческая же способность есть исключительный признак человека. Правильнее поэтому говорить о человеке не как о разумном, а как о творящем существе. То есть, с позиции более высокого уровня развития. Не Homo-sapiens, a Homo-creative.