Сакральные вопросы о коммунизме, И. Сталине и человеке

Коммунизм потерпел поражение, конечно же, временное, вовсе не потому, что идея была неверна, а потому что она была до предела извращена в процессе ее реализации. Начиная со Сталина, перенесшего диктатуру пролетариата в ее силовой форме на бесклассовое общество и тем сковавшего его. Все последующие генсеки подлинного марксизма не знали. А при отсутствии критичности к себе всяческие ошибки и извращения, деформации и очевидные недосмотры только накапливали, доведя их общую массу до критического состояния.

Если сказать просто: они не знали, что делать дальше, но доверялись авторитетным ловкачам от науки. В них самих не хватало ни критических, ни конструктивных творческих способностей. Однако же были ушлыми мастерами в конкурентной межличностной борьбе за выгоды верховного положения. И только. Как, впрочем, и нынешние правители.

История никого ничему не учит. И сколь бы нынешние властители /и их слуги/ ни глумились над коммунизмом, мы потом узнаем, как они сами грешили, когда кончится их время. Научное материалистическое понимание человека внесет здесь необходимую ясность. Во всяком случае, надо четко отличать, кем человек хочет казаться и кем он является на самом деле.

6. Ложь и власть

Любая власть в той или иной мере враждебна человеку, и первый революционер против нее – Иисус Христос. В свое время он проповедовал людям вполне материалистическое учение о добре, справедливости, защите бедных и обездоленных, но в последующем также выхолощенное его ревнителями, как ныне марксизм-ленинизм – его сторонниками. В новые времена все происходит быстрее.

Если следовать мифологическому одухотворению природных сил, то нельзя не отметить, что с тех пор, как Христа распяли и выставили на поклонение, любой спаситель человечества, ведущий в памяти людей свою родословную от Прометея, в конце концов, превращается в Сизифа, не умеющего удержать победу. История без конца повторяет нам этот сюжет, но люди не хотят учиться. Вновь и вновь отдают ненужную им власть заинтересованным в ней охотникам и проходимцам, выдающим себя за прозорливых умников и добродетельных покровителей.

История человечества, согласно современной науке, скручивается в тугую спираль из трех последовательно нанизывающихся друг на друга периодов. Первый – процесс животного, по закону естественного отбора, выделения предка: 4–2,5 млн. лет. Второй – трудового его формирования, благодаря изобретению и использованию орудий: около 45–40 тыс. лет. И третий – так наз. называемый период цивилизации: с возникновением городов и денег, искусств и философии, начавшийся задолго до рождества Христова и устремленный далее к неведомым пределам будущего. И ни один из периодов не закончился, поскольку здесь не линейно-поступательная, а диалектически-восходящая спираль времени. Иначе говоря, наш предок, став человеком, не перестал быть животным.

Из истории первобытного общества, детально раскрытого Ф. Энгельсом в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», мы знаем, что власть как явление существовала в истории не всегда. Она сложилась при расколе общества, управлявшегося прежде старейшинами и вождями, на антагонистические классы и предстала далее как олицетворение господствующего положения эксплуататоров, возглавлявшееся в последующем царями, императорами, президентами в соответствии с тем, какие классы приходили на смену друг другу. Поэтому цивилизация вместе с достигнутым прогрессом в отдельных направлениях стала проклятием человечества.

В живой природе ни власти, ни спецорганов не существует, хотя у более развитых видов происходит процесс выделения иерархии и выдвижения в ней отдельных особей по праву силы на роль вожака стаи, стада или семьи. Где-то выдвиженцы меняются сезонно, где-то закрепляются на более длительные сроки. Выход в победители означает определенные преимущества в обладании самками, но одновременно налагает обязанности по защите и продолжению популяции. Это не является властью в собственном смысле слова. Здесь преимущества сильно перевешиваются обязанностями.

Вопрос, стало быть, в том, чтобы с исчезновением исторических оснований власть прекратила бы свое существование. Классики марксизма-ленинизма не только обосновали этот вывод, но и начертали путь к его осуществлению: революция, переходный период, социализм, устранение государства. Нужна не власть над человеком, а управление производством. Нужно не господство одних над другими, а гармонизация человеческих отношений с самими собой, вещами и природой. Не менять одну власть на другую, а устранить самое власть. Чтобы никто не мог ею пользоваться в личных и антиобщественных целях.

Марксизм представил подъем животной формы материи к социальной как революционный скачок в ее развитии. Но поскольку ныне произошла стагнация социальной формы, а затем и надрыв ее хода, необходимо вернуться, чтобы проверить, все ли сделано в соответствии с ее фундаментальными законами.