Читаем Самгук саги Т.1. Летописи Силла полностью

Зимой, в десятом месяце, отправленный к Танскому двору для поднесения золотых и серебряных изображений Будды вместе с буддийскими священными книгами сын вана Ким Хончжон, обращаясь к императору, сказал: «Молимся за счастье императора Шуньцзуна». Падающие звезды вошли в созвездие Ванян (Песца?)[879].

В третьем году (811 г.)

Весной, в первом месяце, министр-сичжун Янчжон подал в отставку по болезни и сичжуном был назначен ичхан Вонхын. Во втором месяце ичхан Унвон был назначен правителем (тодок) области Вансан.

Летом, в четвертом месяце, [ван] начал выслушивать государственные дела в павильоне Пхёнычжон [880].

В четвертом году (812 г.)

Весной Кюнчжон был назначен министром-сичжуном, а ичхану Чхунёну с достижением семидесяти лет ван даровал кресло и посох.

Осенью, в девятом месяце, кыпчхан Сунчжон был отправлен послом в Северное государство (Бохай).

В пятом году (813 г.)

Весной, в первом месяце, ичхан Хончжон был назначен правителем (тодок) области Мучжин. Во втором месяце /331/ [ван] вознес молитвы на алтаре Основателя, возник пожар в воротах Хёндок.

В шестом году (814 г.)

Весной, в третьем месяце, во время пиршества, устроенного для всех сановников в павильоне Сунечжон, было очень весело, ван играл на лютне, а ичхан Чхунён пустился в пляс.

Летом, в пятом месяце, на западе страны (в бассейне Нактонгана) произошло большое наводнение, поэтому был направлен посланец для оказания помощи народу охваченных наводнением областей и округов. На один год отменены [там] поземельные и подворные налоги.

Осенью, в десятом месяце, жена тэса Кыммо родила одновременно трех сыновей.

В седьмом году (815 г.)

Весной, в первом месяце, было отправлено посольство к Танскому двору, и [император] Сяньцзун устроил прием [для членов посольства] и роздал подарки с соответствующими различиями.

Летом, в пятом месяце, выпал снег.

Осенью, в восьмом месяце, в первый день кихэ, произошло солнечное затмение. В областях и округах Западного края разразился сильный голод, поднялись воры и разбойники[881], поэтому на их усмирение были отправлены войска. Большая звезда, вышедшая между созвездиями Ик (И)[882] и Чин (Чжэнь)[883], направилась к звезде Кен (Гэн) — длина ее отблеска составляла более шести чхоков, а ширина — два чхона. /332/

В восьмом году (816 г.)

Весной, в первом месяце, сичжун Хончхан направлен в качестве правителя в область Чхончжу, а министром-сичжуном назначен Чанё. Год выдался неурожайный, народ голодал, и поэтому сто семьдесят человек (из народа Силла) в поисках пищи добрались до восточной части Чжэцзяна (в Танской империи). В уезде (должно быть в округе) Танын[884]области Хансан сам собой передвинулся на 10 с лишним по камень, имевший длину десять чхоков, ширину восемь чхоков и высоту три чхока пять чхонов.

Летом, в шестом месяце, столкнулись две пагоды храма Мандокса.

В девятом году (817 г.)

Весной, в первом месяце, ичхан Ким Чхунгон был назначен министром-сичжуном.

Летом, в пятом месяце, не было дождей, поэтому повсюду устроены жертвоприношения [духам] гор и рек, и к осени, в седьмом месяце, пошел дождь.

Зимой, в десятом месяце, множество людей умирало от голода; указом [вана] в областях и округах открыли правительственные зерновые склады для оказания помощи [населению]. Сын вана Ким Чанём был послан в Танское государство для передачи дани.

В десятом году (818 г.)

Летом, в шестом месяце, первого числа кечху, произошло солнечное затмение.

В одиннадцатом году (819 г.)

Весной, в первом месяце, в связи с исполнением семидесяти лет ичхану Чинвону [ван] пожаловал кресло и посох, а также подарил пурпурный посох из сандалового дерева ичхану Хончжону, который не мог ходить из-за болезни, хотя тому и не было еще семидесяти лет. /333/ Во втором месяце скончался сандэдын Ким Сунбин и министром-сандэдыном был назначен Ким Сучжон. В третьем месяце повсюду поднялись малые [банды] разбойников[885], поэтому правителям (тодок, тхэсу) областей и округов приказано вылавливать их.

Осенью, в седьмом месяце, когда в Танском государстве поднялся мятеж правителя (цзедуши) области Юньчжоу Ли ши-дао, [император] Дэцзун, чтобы умиротворить его, прислал янчжоуского цзедуши Чжао Гуна с указом мобилизовать наши (силланские) войска. По получении указа ван приказал военачальнику сунчхонских войск Ким Унвону взять тридцать тысяч латников для оказания помощи [императорским войскам].

В двенадцатом году (820 г.)

Весной и летом стояла засуха, а зимой наступил голод. В одиннадцатом месяце к Танскому двору был направлен посол для подношения дани. [Император] Муцзун принял [членов посольства] в дворцовом зале Линьдэдянь, устроил угощение и выдал им подарки с соответствующими различиями.

В тринадцатом году (821 г.)

Весной народ голодал [и многие] продавали детей, чтобы прожить самим.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература