Читаем Самовоспоминание полностью

Насколько утонченным является то знание, которым мы обладаем: мы почти принимаем за факт то, что мы видим работу богов. Это случается крайне редко, и почти все сознательные существа остаются в состоянии наивного неведения в силу характера стоящей перед ними задачи. Как бы много мы ни знали, у нас не остается ничего, кроме надежды и веры: надежды, что Влияние «С» поместит нашу душу в Лимбо и пошлет ее вновь на Землю и даст сознательную роль. Это может быть фактом для Влияния «С», но для нас это остается теорией; тем не менее, все указывает на правдоподобность этого.

Каждое мгновение, когда мы помним себя, принадлежит нам навечно. Высшие силы создали наши физические тела, и у них есть методы сохранения после смерти тела тех бессмертных моментов, которые были созданы нашей душой за время ее пребывания на Земле.

Чем старше мы становимся, тем больше мы ценим Влияние «С». Многое должно быть понято, и каждому из нас необходимо лично понять цели Влияния «С». Школа – это фабрика по производству индивидуальных душ.

Изменение – это поистине единственное наше постоянное свойство. Когда Влияние «С» помогает нам, мы не можем не меняться; это то, почему мы здесь: чтобы стать такими, как они. Вопрос не в том, существует ли учитель или Влияние «С»; вопрос в том, существуете ли вы.

Для того чтобы прикоснуться к Влиянию «С», вы должны трансформировать страдание. Влияние «С» не оставит вас. Люди не контролируют свою судьбу; она в руках Влияния «С».

Контролируют ли боги нашу способность помнить себя?

Да. Человека проводят через девять жизней, и каждая жизнь – это все, что он способен вынести. Каждый, кто вступит на Путь, станет бессмертным – именно поэтому Путь существует. Жизнь каждого, кто вступил на Путь, является эпопеей, и все же сколько жизней мы проживаем внутри этой жизни? Иногда с облегчением вспоминаешь, что Высшие силы держат школу под присмотром. Нам дана привилегия узнать то, что Высшие силы существуют и что жизнь после смерти – реальность. Куда ведет нас этот путь? К бессмертию.

П. Д. Успенский однажды сказал Родни Коллину, что человек должен сделать все, что он может, а затем просто поднял свой палец, указывая на Влияние «С». Есть великие произведения искусства, изображающие поднятый палец, указывающий на Высшие силы. Это был любимый мотив Леонардо да Винчи, тот, что он использовал в своем «Св. Иоанне».

То, что мы ищем, – вечно и совсем не зависит от эпохи, в которую мы живем.

Поскольку ангелы могут управлять всем, что необходимо на Земле, прямое влияние Бога не достигает нас. Иногда мы можем на мгновение увидеть, что такое разум ангелов, когда, например, мы понимаем, что они изобрели микрокосм человека, который может выйти за пределы себя и создать астральное тело. Интеллектуальные части центров – это сокровища, которые были задуманы ими. Ангелы расцветают за счет внешнего учитывания – это их постоянное состояние. Мы представляем собой камни, которые они оживили, и хотя мы в сущности – дети, они ожидают от нас существенных результатов.

Мы обладаем наивысшей из возможных религий: ангелы открыто работают с нами, помогая нам создавать наши астральные тела. Мы получили ответ на наши молитвы; теперь нам необходимо терпение.

Чем раньше вы покоритесь, тем лучше. Если бы мы могли понимать Влияние «С», мы были бы ангелами. Нет ничего такого, что они бы не сделали для того, чтобы добиться пробуждения. Мы – счастливые получатели их работы.

У нас есть этот вечер и Влияние «С» – в этом мы можем удостовериться. Цель школы – создавать души, но это вовсе не единственная цель. Многие вещи верны и происходят одновременно.

Наша судьба скреплена надежной печатью, и она превосходна. Влияние «С» избрало нас для пробуждения, в то время как почти всем остальным досталась безразличная судьба. То есть, они в большой степени оставлены Высшими силами в покое. Влияние «С» хочет нечто для нас: астральное тело. И они хотят нечто от нас: ковчег, способный пережить ядерную войну.

Без трения мы не могли бы развиваться. От нас ждут не отождествления с шоками, а третьего состояния сознания, полученного в результате их трансформации. Нет ничего такого, что мы не смогли бы пережить – разве у нас есть выбор?

Высшие силы застыдились бы того, как они с нами обращаются, если бы они не знали, что создают бессмертные души. Им досталась ужасная работа. Странно, не правда ли, что они трудятся для нас? Прямо сейчас в этой комнате присутствуют боги. Мы не можем видеть их нашими физическими глазами, но они здесь, так же как и аромат этой розы. Мы должны идти той же дорогой, что и они: дорогой трансформации страдания.

Как больно, когда друзья оставляют школу.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее