Читаем Самовоспоминание полностью

НАИВНОСТЬ. Черта, характеризуемая относительной неспособностью видеть неприятные стороны жизни и возможные вредные или негативные последствия собственных действий.

НАМЕРЕННАЯ НЕИСКРЕННОСТЬ. Практика говорить нечто, что не является абсолютно верным, если это содействует поставленной цели и не причиняет никому реального вреда.

НЕГАТИВНОСТЬ. Любое негативное выражение в одном из четырех низших центров, особенно сопровождаемое негативной эмоцией. Негативная или угрожающая поза, жалоба или сплетни – все это примеры негативности.

НЕГАТИВНЫЕ ЭМОЦИИ. Любая из эмоций, таких как: гнев, ревность, негодование, жалость к себе или скука, которые негативны по своей природе. Они являются главными буферами, которые используются чертами и ложной личностью, чтобы помешать человеку объективно увидеть и принять свою ситуацию. Так как негативные эмоции всегда основаны на воображении и отождествлении, они могут быть устранены в результате долгой и трудной работы над собой, и этому уделяется особое внимание в учении Роберта Бертона.

НЕЙТРАЛИЗУЮЩАЯ СИЛА. Третья сила, с особым ударением на ее роль разрешения противостояния между первой и второй силами.

НЕНУЖНОЕ (БЕССМЫСЛЕННОЕ, БЕСПОЛЕЗНОЕ) СТРАДАНИЕ. Страдание, которого можно избежать более разумным поведением; в особенности, страдание, являющееся следствием воображения и отождествления и поэтому невозможное в высших состояниях сознания.

НЕПРАВИЛЬНАЯ РАБОТА ЦЕНТРОВ. Состояние, при котором четыре низших центра и их различные части привычно реагируют на раздражители, которые им не соответствуют. Примерами могут быть: эмоциональное отношение к финансовым расчетам, логический отклик на эмоциональные переживания другого человека или же нервозность и болезненные ощущения при переживании неприятных эмоций. Такая неправильная работа центров является обычным состоянием человечества.

НЕСУЩЕСТВОВАНИЕ. Черта, характеризуемая недостаточной оценкой самого себя и часто относительным недостатком внутренней активности, что приводит к тенденции жить через других.

НИЗШИЕ ЦЕНТРЫ. Инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный центры, иногда вместе с сексуальным центром.

НИКОЛЬ, МОРИС. Ученик Петра Демьяновича Успенского, который вел свои собственные группы в Англии в сороковых годах. Он написал несколько книг, и среди них Роберт Бертон особенно отметил «Психологические Комментарии к Учению Г. И. Гурджиева и П. Д. Успенского».

НИСХОДЯЩАЯ ОКТАВА. Октава, в которой проявления исходят от более гибких и сознательных к более жестким и механическим, что в результате приводит к потере возможностей. Нисходящие октавы обладают собственной инерцией и обычно почти не нуждаются во внешнем усилии. Интервалы проявляются больше как места, в которых существует возможность прервать или отклонить октаву внешним шоком, чем как места, требующие дополнительной энергии для продолжения развития октавы.

ОДЕРЖИМОСТЬ (ЧЕРТА ЛУНАТИКА). Черта, основанная на неспособности распознавать относительную ценность вещей. Она проявляется как стремление придавать слишком большое значение несущественным вещам и слишком маленькое значение вещам действительно важным.

ОКТАВА. Часто используется по отношению к некоторой деятельности или какому-либо проекту как напоминание об их связи с законом октав.

ОТДЕЛЕНИЕ СЕБЯ. Практика поддержания ощущения самого себя отдельно от своих действий, окружения или переживания; аспект самовоспоминания, включающий в себя отведение части своего внимания от своего переживания и использование его для того, чтобы осознавать то внутри человека, что регистрирует или осознает эти переживания. Особое ударение делается на тот факт, что часть, которая регистрирует эти переживания, не является прямо вовлеченной и не подвергается влиянию этого переживания.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ. Практика рассмотрения чего-либо (людей, событий) с различных точек зрения. Противоположна отождествлению, в котором вся способность осознания поглощена единственной точкой зрения.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ. 1. Состояние, при котором все внимание человека сосредоточено на одной единственной вещи, исключая все остальное; противоположно отделению себя. 2. Стремление, особенно в ложной личности, помещать свою индивидуальность в нечто внешнее по отношению к своему Истинному «Я».

ПАССИВНАЯ СИЛА. Вторая сила, рассматриваемая с точки зрения того, на что воздействует первая сила.

ПЕРВАЯ СИЛА. Сила или элемент, начинающий изменение или действие.

ПЕРВАЯ ЛИНИЯ РАБОТЫ. Усилия, способствующие собственному пробуждению; работа над собой.

ПЕРВОЕ СОСТОЯНИЕ. Состояние сознания, обычно именуемое сном.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее