Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Зубная боль. Считается одною изъ трехъ мучительнйшихъ болзней – „зубна, да глазна, да еще ревнос(т)ь“… Причину видятъ въ простуд. Отъ простуды въ зубахъ заводятся червячки, которыхъ, какъ увряютъ спеціалисты по лченію зубовъ, можно вынуть. Занимаются этимъ преимущественно цыганки; русскія лкарки, напр., А. П. П-на, заговариваютъ зубы (заговоръ 7) „на молодой мсяцъ“¹. Больные кладутъ на зубы, когда они „донимаютъ“, листовой табакъ, „мыкынъ“ изъ трубки, деготь съ колесныхъ ступицъ. Помогаетъ отъ зубной боли, если сть то мсто хлба, булки или калача, гд грызли мыши. Паломники въ Иркутскій монастырь кусаютъ край гробницъ чтимыхъ „угодниковъ“, – напр., гробницу „батюшки Софронія-угодника“ въ Иркутскомъ собор. Откушенныя „щепочки“ (ихъ хранятъ съ особенной тщательностью) кладутъ на зубы во время приступовъ боли.

Самый актъ прикосновенія къ святын считается цлебнымъ².

Во избжаніе искривленія зубовъ, дтямъ, теряющимъ молосные зубы, говорятъ, чтобы они не зализывали пустое мсто, а чтобы выпавшій зубъ хоронили въ подполь. Ребенокъ, стоя передъ западней подполья, говоритъ трижды: „Мышка, мышка! на теб рпный зубъ, дай мн костяной…“ Посл третьяго раза зубъ бросается въ подполье³

Изломы костей. Скоблится ножомъ старинный мдный пятакъ; стружки ссыпаются на хлбъ и вмст съ нимъ съдаются больнымъ⁴. Увряютъ, что мдь спускается по жиламъ къ мсту излома и образуетъ обручъ, который скрпляетъ кость и который, говорятъ, можно ощупывать пальцами.

Ломота въ костяхъ. Когда „кости ломитъ“, лчатся багульникомъ.

Могильна кос(т)ь. Чтобы отъ нея избавиться, „надо (в)стртить, чтобы двое хали верхамъ, и гаркнуть имя: дядюшки, постойте! – Т опнутся, спросятъ: што, молъ, надо? А ты имя: васъ детъ двое, возьмите третью – мою могильну кос(т)ь!.. Такъ и удетъ съ имя – изойдетъ“⁵ (. М. Г-на).

А то еще такъ можно избавиться: „идешь въ церкву, возмешься

350

за скобку, и надо руку-то этой самой кос(т)ью потереть. Три, а самъ: „какъ матушка-скобка крика, такъ бы я былъ крпкій; какъ къ скобк ничо не пристаетъ, такъ бы и ко мн ничо не приставало“. Дотрое“ (. М. Г-на).

Ногтодка. „Палецъ краснтъ, запухатъ, твердтъ, тычетъ его возл ногтя“. Нкоторыя лкарки, какъ П-на, считаютъ ее самостоятельной болзнью, другія же отождествляютъ со змевикомъ; такъ, . М. Г-на утверждаетъ: „што нохтодка, то и змевецъ – боль все одна“.

Одною изъ причинъ заболванія пальцевъ считаютъ „шитво въ праздникъ“ (Алюй, Никитаева, Тулунъ).

Употребляемыя отъ этой болзни средства имютъ непосредственной цлью вызвать нагноеніе; „когда прорветъ – легче будетъ“. Къ больному пальцу вяжутъ жареную (горячую) луковицу, собственный калъ, творогъ, хлбъ съ солью.

Скрипъ въ суставахъ руки (въ кисти). Чаще всего наблюдается во время жнитва, „когда шибко натрудишь руки“. Перевязываютъ шерстяной ниткой¹. Помогаетъ трава – скрипунъ².

5. Накожныя болзни . (Болзни кожи и подкожной клтчатки).

Бородавки. Опредленныхъ отвтовъ на вопросъ о причинахъ появленія бородавокъ слышать не приходилось. Обыкновенно говорятъ: „да такъ вотъ – пристанетъ ни съ чего“ или: „должно быть, съ втру“. Способы лченія:

Крошки хлба, падающія въ подолъ во время ды, хорошо помогаютъ; ими трутъ бородавки неопредленное число разъ: „Слдъ хоть и останется, а бородавки не будетъ“ (Шабарта, Тулунъ).

Надъ бородавкой завязывается узломъ нитка (сколько бородавокъ, столько и узловъ), предпочтительне – суровая; затмъ нитка кладется подъ пятку двери³: кто первый посл этого пройдетъ въ дверь, на того и бородавки перейдутъ (Тулунъ, Алюй).

Кому-нибудь врасплохъ предлагаютъ: „сосчитай, сколь у меня бородавокъ!“ Сосчитаютъ. „Еще разъ сосчитай!“ И такъ до трехъ разъ. Бородавки перейдутъ на того, кто ихъ трижды сосчиталъ (Тулунъ).

Нитка съ узлами по числу бородавокъ закапывается въ подполь

351

„подъ помело“¹. Когда нитка сгніетъ, исчезнутъ и бородавки (Тулунъ, Алюй)².

Сводятъ бородавки желтымъ „сокомъ“ чистяка; „сгоняютъ“ (выжигаютъ) горючей срой и острой водкой³.

Вередъ. См. Чирій.

Веснушки. Чтобы „свести“ веснушки, трутъ лицо только-что снесеннымъ, еще влажнымъ яйцомъ; умываются березовкой – сокомъ березы (Алюй).

Восса. Если безъ пути – безъ надобности вертишь на ладони „веретёшку“, на ладони образуется восса: ладонь будетъ чесаться, „болтокъ приключитца“. Если веретешку вертишь не на ладони, а на стол, – все равно не избавленъ отъ возможности получить воссу: достаточно потомъ прикоснуться къ тому мсту стола, гд была веретешка, – рука заболитъ (Шабарта). – Какъ лчатъ, не записалъ.