Самоврачевание и скотолечение у русского старожилого населения Сибири

Вшивость. Вши выходятъ изъ тла. Есть люди, тло которыхъ является особенно подходящимъ для размноженія этого паразита. Чрезмрная вшивость вполн серіозно считается хорошей примтой: „вшивый – счастливый“. Все же принимаются кой-какія мры противъ усиленнаго размноженія „вши“. Главнымъ средствомъ считается баня, когда смняютъ рубаху, чешутъ голову. Если баня „не пособлятъ“ или ея нтъ, голову моютъ смсью воды съ керосиномъ.

Среди женщинъ существуетъ старинный обычай „искаться вшамъ“, или, какъ еще говорятъ, „искать въ голов“, „голову царапать“. Приходитъ одна сосдка къ другой и жалуется: „вотъ чешетца, чешетца голова… вши ли, плоть ли – Богъ ее знатъ… почеши мн, бабочка!“ – Та, если позволяетъ ей время, беретъ „вшивикъ“ и садится на порогъ или на лавку. Пришедшая „поискаться“ садится на полъ и кладетъ голову на колни сосдки. Начинается исканіе. Вшивикъ въ опытныхъ рукахъ проворно и ловко перебираетъ волосы прядь за прядью, давитъ наскомыхъ, выскребаетъ плоть, а бесда въ это время идетъ своимъ чередомъ… Потомъ сосдки мняются ролями.

Такую картину можно наблюдать на заваленкахъ поздней весной и лтомъ въ праздничный вечеръ.

Заусеница – задравшійся лоскутокъ эпидермиса у основанія ногтя. „Бавушка моя говаривала: не надо вытирать мокрыя руки квашенникомъ, а то заусеницы будутъ“ (Е. А. В-ва). Ихъ очерчиваютъ, закрещиваютъ: остреемъ ножа длаютъ крестики на покраснвшей кожиц⁴.

352

Коросты на рыл. См. Летучій огонъ.

Летучій огонь. Пристаетъ, когда плюютъ на огонь. Съ этого пойдутъ прыщи и коросты по губамъ, около носа, а то и по всему тлу начинаютъ распространяться, гноятся, мокнутъ (Е. А. В-ва).

„Ладятъ на три-девять (3x9) лучинокъ“: черезъ три зажженныя лучины на больного трижды брызгаютъ водой; потомъ опять ихъ зажигаютъ и опять трижды брызгаютъ; еще разъ повторяютъ то же, „чтобы получилось девять: три раза по три; три дня кряду, чтобы получилось три-девять… Другія длаютъ шесть дёнъ“.

„Причикиваютъ“ огнивомъ съ наговоромъ¹.

Лишай. Появляется иногда на тл, если человкъ пройдетъ по тому мсту, гд конь катался (валялся), или если переступитъ обручъ.

Лчатъ „потомъ съ окошекъ“²; мажутъ чернилами. Хорошо помогаетъ „деготь съ топора“³.

Квасцы считаются тоже хорошимъ лкарствомъ. Утромъ, натощакъ, когда еще ни съ кмъ ничего не говорилъ, надо взять квасцовъ, поплевать на нихъ и обводить больное мсто „кругомъ“: „оно, вдь, кружкомъ, какъ въ оторочк“.

Лишай мокрый (со словъ другихъ передаетъ А. П. П-на). Сводятъ прижиганіемъ. Для этого ремнемъ натирается „догоряча“ (нагрвается треніемъ) кольцо и прикладывается къ лишаю. Нкоторыя лкарки будто бы избавляютъ отъ лишая нашептываніемъ (П-на).

Межупёрс(т)ница. Происходитъ отъ засоренья ранки „межу перстовъ“. Засоришь – нарывать станетъ.

Помогаютъ: трава этого же названія и красные цвты.

Если травы нтъ, пользуются „землей отъ трехъ коловъ“. Вся трудность лченія только въ томъ и заключается, чтобы найти въ постройк „три кола вмст“; изъ промежутка берутъ земли и натираютъ ею больное мсто; совтуютъ брать запасъ этой земли, которую привязываютъ къ больному мсту. Еще лучше – каждый разъ (три раза) ходить къ тремъ коламъ и тереть свжей землей; свжей землей и перевязку длать лучше.

Мозоли мокрыя. „Кожа натирается, подъ ней вода напукнетъ, вздымается пузыремъ. Если не выпустить воду – болитъ; а проколешь кожу, выпустишь воду – тожно надо беречь: засоришь – раздурится… Такъ и не лчатъ, само проходитъ“ (Е. А. В-ва).

Мозоли сухія. Распариваютъ въ бан, срзаютъ острымъ ножомъ; кончикомъ ножа вытаскиваютъ и „ядрышко“ мозоли.

Обвтрютъ губы. Мажутъ на ночь „свшнымъ“ саломъ⁴.

353

Обвтрютъ руки. Моютъ сывороткой изъ-подъ „простокиши“ (Тулунъ).

Плоть (перхоть) въ голов. Заводится отъ заботы. Моютъ голову сывороткой. Выскребаютъ плоть, когда „вшамъ ищутца“.

Потніе ногъ. Происходитъ отъ простуды. Лченіе состоитъ въ томъ, что по вечерамъ обмываютъ ноги холодной водой; или „къ ноч“ ноги ставятъ на нкоторое время въ горячую воду, какую только можно терпть; а то каждый вечеръ (тоже на ночь) пальцы ногъ заливаютъ стеариномъ съ горящей свчи; на день ихъ пересыпаютъ стеариномъ, растертымъ въ порошокъ (Тулунъ).

Призоры – прыщи по лицу. Умываютъ и умываются „внчальнымъ мыломъ“ (Никитаева, Алюй, Тулунъ).

Притка банна. „Приключатца водяной пузырь. Больше отъ думы быватъ: увидишь въ бан у кого коросливо тло и станешь бояться, не прилипло бы. Вотъ отъ думы и быватъ“¹. Въ качеств профилактической мры . М. Г-на совтуетъ во избжаніе того, „чтобы не приключилась притка, выдернуть изъ вника корешочекъ, взясти въ ротъ и три раза проговорть: „какъ корешокъ у меня въ рот крпко доржитца, такъ же бы и я, рабъ божій, былъ крпкій“. А безъ вника никакъ нельзя въ баню ходить…“