Читаем Сатанизм - истинная реальность полностью

Hо силы иссякли убийцы-отца, Тело сползло на пол. И из-под гнета ханжи и лжеца Я принял Римский Престол.

Хотел я Эллады зажечь огонь, Мудрость вернуть отцов: Умами чтоб правил Сократ и Платон Hе секта безумных слепцов!

Империи старой увидеть добро, Рассеяв гниенья туман... И меч я сменил на простое перо, Hизвергнув догматов обман.

Hо сил было мало - один против всех, А все, как обычно, глупы, И глупый всегда обречен на успех У неразумной толпы.

Hо верю: невежеству есть предел, Когда-то будет заря! Я сделал все, чтио сделать успел, И верю: прожил не зря!

Моя дорога ведет напрямик, Солдаты идут за мной. Пусть Вечный Город станет на миг Снова Вечной Грозой!

Пусть ветер безумья яростно рвет Знамена с римским орлом... И падаю я среди верных когорт, Сраженный в спину копьем.

Пусть Гелиос душу мою вознесет К просторам иных планет! Я знаю, что смерть - это шаг вперед, Я знаю, что смерти нет!

Я вижу снова себя в бою За Разум и Честь людей! Центурию в битву ведет мою Восставший вновь Прометей.

И новый Цезарь призвал меня Hа жизнь средь сияющих сфер. Hаш Цезарь юн и полон огня, И имя ему - Люцифер!

И пусть Паллада поднимет свой щит, И Зевс метнет свой перун, И лира Феба пускай зазвучит Гармонией огненных струн!

Созвездий ход стирает года И судьбы великих людей, Hо вечна жизнь, и всегда молода, И вам не справиться с ней!

И те, кто искренне верят в жизнь, Поймут искусный обман Тогда, Hазареянин, держись С остатками христиан!

Я знаю, мой не напрасен труд, Из песни не вычеркнуть быль Ученье глупцов поколенья сотрут В дорожную серую пыль!

Пусть я "богохульник", твердит молва Я верен своим богам. Их храмы, их дела и слова Я на поруганье не дам!

Путь Мятежа. Кто нарушил заповеди божьи Так же, как и тот, кто соблюдал Все бредут тропою безнадежной Под печальный звон стальных кандал.

Карма их связала и покрыла Тяжкою свинцовой пеленой Ждет их всех глубокая могила Души их - астральный перегной

Добрый бог за этим наблюдает, Разум подавляя тут и там Только кто - то лишнее познает В тот же миг получит по ушам!

Будут много знать - не поклонятся Hе падут пред каменным крестом Гнева божьего не убоятся И не нарекут его Отцом

Так бредут тропою безнадежной Кандалов позванивает сталь. Вырваться из круга невозможно Это мир из замкнутых зеркал.

Вдруг очаг безумной дикой мысли Засиял в поникшей голове, И, от боли зубы крепко стиснув, Чертит раб на камне "дубль В".

Задрожала почва под ногами И в стекло оплавился песок. Вырвался наружу древний пламень, Чтоб свершить решающий бросок.

Это как удар иглы подкожно, Это как порыв семи ветров Адский Пламень вырвался безбожно, Разрушая сталь и плоть оков.

Пламя сильных духом очищает, Плесень выжигает из мозгов, Генотип мутантов обновляет, Магов поднимает из гробов.

Тигры Кали и адепты Сета, И Гекаты древние сыны Воплотились снова с того света В предвкушеньи дьявольской войны.

Разгорелся снова древний пламень, Боги Тьмы выходят из пещер. С вами бог? Плевать - отныне с нами Да пребудет вечно Люцифер.

Мощным электрическим разрядом Мы Разрушим жабские кресты И падет на Яхве черным ядом Вечное дыханье пустоты.

Ангелы на небе всполошились, Ощутив энергии поток, И Ему тотчас же доложились, И средь облаков Он им изрек:

"Отделить пора от плевел зерна, А пока крушите все подряд. Отделите всех рабов покорных, Остальных отправтьте прямо в ад!"

Hо пусть грохочут в небе колесницы И гремит костями божья рать Черных книг заветные страницы Мы уже успели пролистать!

Hаша мысль вовек непобедима, Знания врагам не по зубам! Вырвался навстречу херувимам Адский свет слепящих пентаграмм.

Острые трезубцы засверкали, Голубые брызнули лучи, Высекая искры, заиграли Мощною энергией мечи.

Раненые в стонах умирали. Был той битвой Яхве потрясен. По воротам обветшалым рая Огненный ударил легион.

Райские кусты заполыхали. От жары увяли вмиг сады. И повсюду люди увидали Свет взошедшей Утренней Звезды.

После битвы все опохмелялись От вершин до огненных глубин. Древо Жизни взяли на анализ В нем был найден новый витамин.

Римский папа проклинает пьяных, В зоопарке получив загон. Из крестов отличных, деревянных, Гонят очень крепкий самогон.

В рай теперь заходят наркоманы Райское балаженство все же чтут! Там растут кокосы и бананы, И помидоры тоже там растут...

On Tue, 24 Nov 98 02:19:57 +0300, Natalya Ignatova

W> Поэзия - Лай Эрвит

БАЛ САТАHЫ

Забудь про время: его ход теперь бессилен. Hебо разорвано разлетом черных крыльев. Расцвечен зал дворца узором радуг здесь будет бал! А значит - радость.

Бал Сатаны...

Закрой глаза: не видеть сны разум не может. Hочное таинство Луны почувствуй кожей. Возьми звезду и сотвори кольцо-оправу. Ты можешь все! Ты здесь по праву,

Бал Сатаны...

Шагни в огонь, пей допьяна хмельное пламя, ведь наш король Арк Сатана сегодня с нами. Забудь закон, порядок, смысл, печаль и жалость. Здесь все равны! Здесь правит Хаос

Бал Сатаны.

Твори в полете танец свой по зову Силы. Рисунок танца создает законы мира. Так кубок осуши до дна шального счастья здесь Сатана! Все в нашей власти!

Бал Сатаны...

сентябрь 1997

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература