Читаем Сатанизм - истинная реальность полностью

Когда кто-то утверждает, что имеет прямую линию связи с Сатаной, остерегайтесь! Это продажа того же вида мистицизма, что и христианство, которое сохраняло людей порабощенными в невежестве в течение столетий. Это - одна из вещей, против которых мы боремся. Присмотритесь к жаргону и тайнам, к которым только "посвященный" может быть допущен. Как только Вы будете обработаны посредством длинной и строго предписанной "системы степеней посвящения", вы обнаружите, что действительно не имеется никаких ответов, только большее количество пустой болтовни. Если они имеют что-то заслуживающее внимания, чтобы сказать, они скажут это. Если они не делают чего-то, они притворятся, что они делают это так или иначе. Проверьте дату авторского права. Многие из эзотерических знаний, которые Вы можете получить от предполагаемых Мастеров как "мудрость" или "открытие", прибывает непосредственно от LaVey, Церкви Сатаны, или наших филиалов. Hе попадайтесь на приманку, которую Вы можете получить как исходящую от некоторого "великого мыслителя", когда наиболее вероятно, что эти мысли были взяты из материала, выпущенного нами недели, месяцы или годы назад. Если такие авторы списывают материал ежедневно, можно ожидать, что "оккультисты" будут первыми, сделавшими аналогичную публикацию. Различие между легальными авторами, делающими это, и Daimon Oleaginous в исполнении - то, что "Daimon" добавляют в статьи нападения на Церковь Сатаны при краже содержания от нас. Это христианство сокрушаться о "других", которые не имеют "истины". Это сводится к большому количеству паразитизма, без нас эти эрзац-Сатанисты высохли бы и были унесены ветром. Hаиболее паразитные "Сатанинские" информационные бюллетени неизменно содержат либеральную дозу травли LaVey. Мазохистские требования их редакторов осуществлены как "живой обмен". Их оплот - это просто переиздание любого письма, за или против, при помощи любого орудия письма или тыкания в клавиши пишущей машинки или компьютера. При ответах на такую прозрачную тактику, наша политика заключается в предисловии перед опровержением с двумя удтверждениями: A) "я знаю, что вы мазохист, с чем и поздравляю", и B) "Все, что я пишу или говорю Вам, будет давать Вам направление следовать далее в течение шести месяцев". Сатанинская Библия советует в "вопросах обо всем" - но это помогает, если иметь способность думать, для начала. Большинство псевдо-Сатанинских групп существует недолго, - они пропадают, исчерпав деньги, энтузиазм или сосунков. Приходит более легкая игра, и они переключаются на новое направление. Как они имеют дело с Anton LaVey и Церковью Сатаны? Это хитро некоторые текущие группы играют в христианскую игру раздачи лавров одной рукой, вонзая нож в спину их прародителю другой. Другие не настолько утонченны, они смело требуют признания их "истинной" или "развитой" Церковью Сатаны. Обоснуя их отличия, они должны так или иначе убедить Вас, что автор Сатанинской Библии не занимается чистым Сатанизмом, а их марка - прямой материал. Другие только игнорируют Anton LaVey в целом в надежде, что Вы не заметите . Будьте осторожны к подходу "Вы, вероятно, недостаточно сильны, чтобы присоединиться к нам." Единственный путь, которым Вы можете доказать их некорректность - это присоединиться к ним! Из первых же материалов, которые Вы получите, Вы почувствуете, что Вы должны что-то доказать и как-то защищать себя. Hе дайте себя одурачить громкими словами, хорошем печатью, или превосходной бумагой... и множеством этого. Истинный Сатанизм основан на ego, а это не требует опровержений . Остерегайтесь культов, предлагающих сексуальные оргии и наркотики, или убийство животных от имени Сатаны. Вы хорошо знаете, это - не часть Сатанинских методов. Лидеры таких культов копируют придурковатые истории про призраков и, очевидно, знают меньше, чем Вы. Используйте здравый смысл. Hе позвольте кому-либо получить власть над Вами для его или ее собственной порочности; исследуйте тщательно мотивы . Hекоторые другие группы, чтобы не упустить: A) Феминистки( Wiccan), "группы самосознания", практикуют больше нападки на мужскую часть населения, а не волшебство (ну хоть до этого в России еще не додумаллиь - Warrax); B) Группы новых формаций, которые разделяют концепции LaVey, но избегают слова "Сатанизм"; C) Загруженные жаргоном Христиане, маскирующиеся как Сатанисты; D) Социальные группы клубов по переписке или "одиноких сердец" (очередное американское извращение - Warrax), притворяющиеся Сатанистами и играющие в выполнение "могущественных Сатанинских ритуалов". Все вышеописанное подчинено склокам, мелкой ревности и конкуренции. Такие группы дают приют недалеким людям, пробующим играть в умственные игры, предпочитая руководство групп , чем настоящую работу по применению того, что написал Anton LaVey .

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература