Читаем Сатанизм - истинная реальность полностью

Имеются 9 простых заповедей, я уверен, что вы их читали. Hо Вы вчитывались в них? Да, это просто, даже проще, чем следовать по ярко освещенной дороге, но надо сформулировать что-то, что надо почувствовать, чтобы полностью понять это. Я использовал научный подход, чтобы доказать - вещи, которые мы чувствуем, очень реальны. То, что мы чувствуем, не эмоционально вообще. Это такое же реальное и осязательное чувство, как: "почувствуйте эту текстуру", или "ощущаете это приятное чувство в животе после этого большого стейка?" (Такой большой вкусный кусок мяса - Warrax). Это не только начало словесную войну переливания из пустого в порожнее людьми, которые не могут воспринять это и не понимают любую из наук, обосновывающих данное утверждение - даже после того, как научные эксперты объяснили это, они все еще просто "не верят"! Однако, это утверждение - не то, во что можно "верить" или "не верить". Мы говорим про однин из базисных и фундаментальных законов физики: мы говорим о природе действительности. Это существует независимо от способности отделить правду от лжи, реальность от религии. Так что они просто "выбирают", чтобы не верить в что-то настолько же реальное, как и воздух.. Хорошо, но неверие в солнце не заставит солнце исчезнуть, будет лишь желание таких людей, чтобы это случилось - "вера может творить чудеса", не так ли? Также, они хотят энтропии "несуществования" потому что ни они, ни их лидер и его чокнутые доктрины (TоS), не могут понять этого! Они имеют союзников в данном заблуждении: фундаменталисты-христиане. Такие идиотизмы, излагаемые как Мудрость Сатанистов, должны быть удалены со сцены Сатанизма, поскольку они дают нам плохую репутацию даже среди христиан, которые всегда знали нас как дьявольски изобретательных, очень интеллектуальных людей со странной ловкостью в обращении с естественными и другими науками. TоS христиане, не Сатанисты, и не понимают 9 Сатанинских заповедей Anton LaVey. Они вопиюще невежественно истолковали их с самого начала и извратили нео-Сатанинское движение. Так, публиковалась неправда относительно той темной силы, про которую говорил Anton LaVey, которую он чувствовал, которая заставила его понять, что Сатана - это намного большее, чем то, чему поклонялись в средневековье на Черных Мессах! Это - вид скрытой силы, которая пронизывает всю природу, являясь ее движущей силой. Anton LaVey, очевидно, не знал, что эта сила была хорошо известна наукам настолько общеизвестным, что я был легко способен фиксировать доказательства этого. Я использовал традиционный метод установить то, чем эта сила является и чем - нет. Это могло бы звучать подобно простому соглашательству с CоS, но все это - вполне научные факты. Это означает, что CоS не противоречит науке, не ищет другого пути в обход истины! Мы решили подставить CоS на некоторое время, предоставив возможность TоS использовать как мишень, чтобы увидеть то, что TоS будет делать. Хорошо, они сделали это. После того, как было доказано экспертами (докторами философии, физиками, электронщиками и т.д.) что ToS абсолютно ничего не имеют общего с наукой, они затем пробовали отыграться на наших метафорах. После того, как сбились на этом, они пробовали придраться к нашей грамматике. Затем они обращаются к другой тактике: "члены CоS (их вышеупомянутые враги номер один) защищают нас"! В конце концов, они делают то, что, кажется, делают все хорошие Фундаменталистские Христиане - просто отказываются верить в факты! Хорошо, мы можем отказаться верить в существование TOS: это было бы очень просто делать, если бы они не цеплялись по дороге все время.

Итак, вернемся к первоисточнику снова с некоторыми комментариями.

САТАHА ПРЕДОСТАВЛЯЕТ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература