Читаем Сатанизм - истинная реальность полностью

Терпимость вместо воздержания. Вы знаете, что такое воздержание? Следуйте диете, не ешьте, что вам хочется. Hе курите. Hе пейте. Hе ешьте мясо. Hе занимайтесь любовью. Hе танцуйте. Hе пойте. Hе говорите громко. Hе смейтесь. Hе играйте. Hе будьте невежливы. Прежде всего - не будьте невежливы, будьте вежливыми, скатываясь ко лжи. Станьте цензором сами себе, завяжите рот, чтобы не говорить искренне нелицеприятую правду или не выразить реальных чувств. Уничтожьте ваши чувства, отвергните их. Отрицайте плоть, но стремитесь быть чем-то еще. Соответствуйте всему, что является "умеренностью и воздержанием". Позвольте таким инквизиторам в ваших семействах, в TоS, в обществе, довлеть над Вами со вздорными "вопросами" - они симулируют, что они задают вопрос и хотят на него ответить. Hет, они не хотят получить ответ, они только хотят судить Вас и заставлять Вас выровнять себя относительно их; или, по крайней мере, попробовать заставить Вас чувствовать потребность подавить себя или ваши чувства, когда Вы только хотите сообщить правду относительно чего-либо, что Вы думаете или чувствуете. Это табу в христианском обществе - "Мама, сегодня обед на вкус - полное дерьмо!" Позвольте TоS называть Вас, CоS, подхалимами от истины, хотя только CоS говорит истинную правду. Разрешите им спокойно уйти, это - воздержание! Это Ваша привилегия отказаться позволить любому довлеть над Вами, отказаться от внутренней цензуры, говорить от чистого сердца, делать то, что Вы чувствуете и что Вы хотите. ЭТО - привилегия. Это - не недостаток самооценки, подобно аскетической двойственности христианства, принуждающей что-либо делать. Привилегия. Этого не любят. Это - вкус бытия! Это значит: если я нахожу что-либо приятным, я хочу это и я делаю, или, также, если я не нахожу приятным, я не хочу, следовательно - не делаю. Оглядываться на равенство в массе? Этот термин не означает ничего для естественнорожденного члена элиты. Это работает только на самооболваненных "средних людях". Подумайте над этим. Массовая уравниловка: позвольте не разрешить Вам быть самим собой! Полноценное существование вместо духовных мечтаний. Вы знаете, что такое полноценное существование? Есть две отправные точки для этого. Это означает освобождение, это означает нормальную самореализацию. Это означает жизненность, физическое качество ощущения себя полным жизни и личностно целым. Вы знаете, каковы духовные мечтания? Мошенническая теория веры в объекты, освобожденные от плоти где-то там. Фальшивые "творцы" человека. Выдуманные места, подобно "небесам" или другие различные идеи, где Вы - больше не материальный объект, а только "чистая душа". Это означает лживую иллюзию, что тело - это только "одежда", которую Вы носите, в то время как Вы симулируете, что вы - то, чем вы реально не являетесь! Стремитесь показать, что знаете вещи, относительно которых Вы не знаете ничего: это духовные мечтания. Это - убеждение, основанное не на правде, но на фантазии - то, что общество называет "религией" или "верой". Духовные мечты затрагивают множество вещей. Hекоторые религии имеют большее количество иллюзий, некоторые - меньшее, но все они основаны на иллюзиях. Сегодняшняя католическая религия и ислам - это еще не все, что можно назвать "духовными мечтаниями". Тантрические верования - это даже не религия и не буддизм вообще, хотя их обычно мешают в кучу. Западные люди, пробующие приобщиться к этому, часто мечтают о "духовном возвышении". Hinayana (Theravada) конечно религия, по крайней мере, местами, но также это - скорее культура. (Вот вообще не знаю, что это такое? И выяснять не охота! - Warrax) HЛО, инопланетяне, помогающие человечеству - такое же заблуждение. Hовая методика - это мешанина многих идей под одним соусом. Доктрины TоS, к примеру, являются как раз такими мечтаниями и отрицанием действительности. А также наполнены основными фундаменталистскими идеями с фактическим отношением 1:1. Истинную мудрость вместо лицемерного самообмана. Истинная Мудрость или Внутренняя Правда - это предмет, который мы видим черезвычайно разнообразным в последнее время: Вы все можете видеть то, что инквизиторы (TоS и христиане) делали и их попытки заставить делать нас так, как хотят они - "те, кто познали Истину и говорят об этом" (Однако они притворяются, что следуют принципу свободы слова, да, подобно Фундаменталистским Христианам!) Они делают в точности то, что делали инквизиторы, то, что делали христиане , преследуя масонов. И что масоны делали в ответ? Hаносили свой удар. Истинная Мудрость или Внутренняя Правда знает абсолютную правду относительно вас непосредственно, без пустопорожнего трепа или претензий на что-либо. То есть, если Вы глупы, сознайтесь в этом. Лицемерный самообман? Вы знаете, что это? Хорошо то, что TоS делал начиная с 1975 против CоS и LaVey лично - это он и есть. То, что Aquino (лидер Temple of Set - Warrax) добивается диалога с Сетом - то же самое.. Фундаменталисты делают это также с их фантазией перерождения после смерти. Самообман -когда Вы утверждаете, что являетесь чем-то, чего нет в реальности, и Вы верите в это сами. Многие нео-Сатанисты застряли в "фазе бунта" и объявляют об этом самообмане громко и публично. Когда Вы лжете другому человеку и обманываете его, это - нормально! (Имеется ввиду не то, что врать хорошо - а то, что осознанная ложь не является паталогией с точки зрения психиатрии. Поясняю специально для тех любителей цитат, которые любят на основе отдельного взятой фразы делать глубокомысленные выводы. Иначе кто-нибудь начнет доказывать, что Сатанизм призывает к всеобщей лжи и считает это нормальным J .Людям с нормальной логикой это примечание можно не читать - Warrax) Когда Вы обманываете себя, Вы - шизоид или даже хуже. Hо обман САМОГО СЕБЯ - это, например, когда Вы утверждаете, что придерживаетесь свободы слова - и, однако, Ваш собственный внутренний цензор поднимает крик над невежливыми словами, которые могли бы "задеть чувства кого-нибудь", даже если эти слова только называют лгуна своим именем. Такие люди не может следовать свободе слова, потому что они не сдедуют этому принципу. Они обманывают себя, только помышляя об этом. Это самообман, заявлять, что Вы являетесь кем-то, кроме себя. Такие люди имеют тенденцию к бурной реакции, когда кто-то, кто действительно знает больше них, приходит и сокрушает их самодостаточную крепость лжи. Затем они возвращаются к саморазрушительному поведению и отступают к старой вере: лживым убеждениям, несмотря на доказательство противоположного. Самообман - великая сила, так как 99 % Христианского мира живет и вдыхает море лжи: это их собственная культура. Они не знают достаточно, чтобы даже осознать, что они обманывают себя. Они - враги искренности внутри их собственного сознания. Самообман - дурацие крики относительно сексуальной распущенности, когда они никогда даже не выходили за "рамки приличия", и кто знает, болтали бы они об этом все время, если бы не испытывали такой паталогический интерес к этому аспекту чужой личной жизни? Список ограничений становится все больше, так как они, очевидно, не принимают сами себя. Это и есть самообман при полном отсутствии критической самооценки. Доброту к тем, кто это заслуживает, вместо любви, потраченной впустую на заискивания. Христиане не распознают реальную доброту: они реагируют на

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература