Читаем Сборник проповедей. Разлитое миро полностью

Писание говорит, чтобы мы отложили образ жизни ветхого человека с делами его и облеклись в нового. Мы смотрим на Христа, наблюдаем за Ним, нам нравится образ Его действий, и мы начинаем подражать Ему, учимся у Него жить свято и правильно относиться к ближним. При этом Дух Святой исправляет наши погрешности и направляет нас на верный путь.

Господь хочет, чтобы наше обучение было эффективным, чтобы мы не только учились, но и научились. Это процесс всей жизни. Будем же прилежными, старательными учениками в школе Божьей и, внимая поучениям Духа Святого, будем исполнять их в своей жизни!

Бог... в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых... А праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил,- ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные...

2Петр.2:4-5,7-8

В своем послании Апостол Петр упоминает о двух праведниках, которые, как и мы, жили накануне судов Божьих Это Ной и Лот. Между потопом и истреблением Содома и Гоморры прошло почти четыреста лет. Но обстановка, окружавшая этих праведников, была очень похожей. Они жили между неистово развратными людьми, для которых исчерпалось долготерпение Божье. Немного было спасшихся от потопа. Прошли сотни лет, и в Содоме их оказалось еще меньше. Сколько праведников сегодня на ожидающей последних судов земле? - Немного... Как живут они накануне судов Божьих? - По-разному. По-разному складываются и их судьбы.

Разница между жизнью Ноя и Лота очевидна. Они неодинаково относились к вопросу спасения. Ной был проповедником правды, а Лот мучился в душе своей, ничего не предпринимая чтобы спасти себя и свою семью. Подобно этому и наше спасение зависит от того, как мы его совершаем: или нам откроется свободный вход в Царство Божье, или войдем в него "как бы из огня" (1Кор.3:15) А возможно, и вообще потеряем блаженную вечность, беспечно относясь к святости.

Рассмотрим подробнее жизнь этих ветхозаветных праведников. Ной получил откровение о спасении и начал его совершать. Это стало основным делом его жизни. Если бы он строил ковчег только в свободное от других занятий время, то рисковал бы своим спасением. Постройка ковчега требовала многих лет, лучших сил и большого усердия.

К исполнению повелений Божьих недопустимо подходить поверхностно или легкомысленно. Здесь нельзя что-то упустить или сделать по-своему. Для Ноя это значило рисковать спасением. Самовольное изобретательство и рационализация при строительстве ковчега могли закончиться гибелью. Ведь Сам Господь определил точный размер ковчега и строительный материал. «И сделал Ной все, как повелел ему Бог, так он и сделал» (Быт.6:22). Исполнять повеления Божьи в точности можно лишь с верой и благоговением: «Верою Ной... благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего» (Евр.11:7).

Другой праведник, Лот, жил в Содоме. Как он туда попал? Когда он получил откровение поселиться в Содоме? - Библия об этом молчит. По-видимому, это было самостоятельное решение, а оно исключает Божье водительство.

Пренебрежение волей Господа ведет к своеволию, к угождению себе, а не Богу. «Сколько лет можно жить в шатре? Не достаточно ли кочевать? Разве из Содома никого не будет на небе? Неужели только из шатров можно попасть в небесный город? Разве мало спасающихся?» - вот типичные вопросы тех, кто оставил благоговение и руководство страхом Божьим. Шатер, ковчег, совершение спасения... или особняк в Содоме? Недвижимость всегда была в цене. Она сковала Лота, сделав его неподвижным в деле своего спасения.

Целеустремленная жизнь Ноя сделала его проповедником правды. В Библии нет ни его книги, ни проповеди, но если бы даже Ной был немым, его жизнь была бы громким свидетельством и предупреждением Божьим для многих.

А Лот ежедневно мучился, видя беззаконие, на которое совершенно не мог повлиять. В Содоме у него был дом, достаточно удобств для плоти, но что из этого, если тесно духу, если мучается душа?

Несоответствие жизни и слов парализует силу проповедника, делает бессильным его слово. Проповедь Лота не встревожила зятьев, не коснулась их сердца. Они решили, что тесть шутит.

Таков результат жизни этих двух праведников. Праведная жизнь Ноя повлияла на спасение всей его семьи. А Лот едва спасся сам. Две дочери вышли с ним из Содома. Но, как свидетельствуют их дальнейшие поступки, Содом остался у них в сердце, они вынесли с собой его развращенность.

Приближается день Господень, который откроет, как мы совершали свое спасение. Каким он будет для нас?

Для Ноя день спасения был желанным. Он долгие годы шел к нему путем благоговения и послушания Богу. О спасении же Лота можно сказать, что он спасся, как головня из огня. Он не был готов ко дню, определившему его судьбу, да и невозможно подготовиться к нему мгновенно, если упущено время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги