Читаем Сборник проповедей. Разлитое миро полностью

Настанет время, когда нам придется предстать или перед закрытыми дверями, или перед открытыми воротами. Это зависит от нас и решается здесь, на земле. Поэтому исключительно важно уже сейчас решить этот вопрос положительно и получить уверенность в спасении. У пришедших к закрытым дверям не будет возможности изменить свою участь!

Мы привыкли к тому, что потерянное можно найти, испорченное - исправить и упущенное - наверстать. Хотя и огорчен опоздавший на поезд, но он может уехать следующим составом. Закрытые же двери в ином мире уже никогда не откроются. Туда никак нельзя идти на авось. В этом мире многие достигают всего, что им хочется, своими способностями и возможностями. Где закрыты парадные двери, они заходят с черного хода; чего нет в магазине, они достают со склада или из-под прилавка. Некоторые думают, что по этому принципу найдут лазейку и на небо.

Однажды в тюремной камере, где я находился за служение Богу, после беседы о вере один заключенный сказал: «Как хорошо, что ты попал в нашу камеру! Мы тут познакомились с тобой, а ты, видно, близко знаком с Богом. Когда придет конец света, ты замолвишь за нас словечко и проведешь в рай». Думать так - на самом деле абсурд, а шутить этими вопросами - крайне легкомысленно.

Ходатайство имеет значение для человека, пока он живет на земле. И если он в этой жизни не принял спасение, то там ему уже никакое ходатайство не поможет.

В вопросе входа в вечное Царство нельзя положиться на мнение людей Они могут обещать свободу, будучи сами рабами тления (2Петр.2:19). Этот серьезный вопрос необходимо решать с Господом. Только Он «свидетель верный и истинный» (Откр.3:14). Библия - достоверное Слово Божье, и нам надо знать, что она говорит по данному вопросу. А она свидетельствует, что в Небесный Иерусалим войдут далеко не все: «И не войдет в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27); «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15).

Кого же записывают в эту книгу? - Только живых, то есть рожденных от Бога. Туда не могут быть записаны духовно мертвые. И Господь Иисус, беседуя с Никодимом, говорил о том, что только духовно живые могут войти в Царство Божье: «Истинно, истинно говорю тебе. если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоан.3:3).

Итак, где будешь вечность проводить - зависит от рождения свыше. Получил ли ты духовную жизнь от Бога? Другими словами, записан ли ты в книгу жизни9 Ответ на этот вопрос настолько важен, что тебе нельзя успокоиться, пока не ответишь на него положительно Бог дает жизнь тем, кто верой принимает Иисуса Христа в свое сердце, в свою жизнь, во все области своего бытия. Такое принятие Христа делает человека чадом Божьим (Иоан.1:12), то есть получившим жизнь от Бога.

Священное Писание говорит, что в вечное Царство нашего Господа ведет узкий путь, и потому стремящийся к этой цели непременно должен идти по нему: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7:13-14).

Как в практической жизни отличать узкий путь от широкого? Многие считают, что узкий путь - это путь страданий, скорбей, трудностей. Широкий же - путь привольный, легкий. Однако определять свою стезю только по этим признакам очень рискованно. Правда, на узком пути много скорбей, но их немало и у тех, кто идет широкой дорогой. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим.6:10). Истинное отличие широкого и узкого пути в другом.

Человеку с момента грехопадения присуще своеволие, он решает вопросы жизни по своему усмотрению, не считаясь с волей Творца. Таким образом, у него широкий выбор решений по любому вопросу. Это и есть широкий путь, путь своеволия, ведущий в погибель. Сколько людей на этом пути! К сожалению, среди них немало и тех, которые именуют себя христианами. Они живут, где им нравится, делают, что им хочется, избирают направление, какое им по душе. Своеволие они проявляют даже в вопросах служения Богу (Кол.2:18).

Узкий путь - это путь исполнения воли Божьей, конкретно выраженной по каждому вопросу. Жизнь по этой воле создает узкую тропинку постоянного послушания Господу (Евр.5:8-9). На узком пути нет места своеволию. Здесь Дух Святой решает: переехать мне куда-либо или нет, купить что-либо или нет и так далее (Рим.8:14). На этом пути бывает нелегко, но какой отрадой наполняется сердце от сознания, что угождаешь Богу!

Каким путем идешь ты, дорогой друг? В жизнь вечную ведет только узкий путь, и только идущие им записаны в книгу жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги