Сборник текстов Шри Ади Шанкарачарьи

19. О, королева Хары[70] (Шивы), Который всегда созерцает Твое Manmathakala[71], и представляет Твое лицо, как одну точку Бинду, груди — две других

точки Бинду, и то, что ниже — как половину буквы Ха[72]. Он (тот, кто так

созерцает Тебя), может немедленно покорить любую женщину, но это пустяк для

него, потому что у него есть возможность наслаждаться, двигая (Тебя),

Triloki[73], чьи груди — Солнце и Луна.

20. Он, созерцающий в своем сердце Тебя, имеющую форму Гималайских гор и

распространяющую от своего тела множество подобных нектару лучей,

становится подобным птице Гаруде, победившей дерзких змей, и своим взглядом

он проливает охлаждающий нектар, утоляющий ум того, кто сжигаем жаром

(страстей).

21. Тот великий человек, ум которого свободен от Майи, без усилия может

видеть твое Кала[74], которое в Солнце, Луне и Огне. Оно (Кала) тонкое, как

вспышка молнии в лесу Великого Лотоса (Сахасрара)[75] над всеми шестью

лотосами, погруженными в волну блаженства.

22. О, Ты, Бхавани![76] Сделай это, брось хоть один сочувствующий взгляд на

меня, Твоего слугу, на того, кто так умоляюще взывает. О, Ты, Бхавани! А

потом Ты дашь мне то состояние соединения с Тобой, которое украшено

сверкающими коронами Брахмы, Вишну и Рудры.

23. О, Ты, похитившая левую половину[77] тела Шамбху, и, не удовлетворившись

этим, похищающая и другую половину[78] (тела Шамбху)! Теперь Ты можешь

быть увиденной красной, трехглазой, отягощенной двумя грудями и увенчанной

нарастающей луной.

24. По Твоей команде, выраженной едва заметным движеньем век, Брахма творит

(мир), Хари его сохраняет, а Рудра разрушает. Иша, принимающий все эти

действия, не может ни одно мгновение оставаться неподвижным, а Садашива

забирает все вещи назад в себя.

25. О, Шива! Склоненный к Твоим ногам, я поклоняюсь трем Богам (Брахме,

Вишну, Рудре), рожденным из трех Гун (Раджас, Саттва, Тамас). Эти три

Божества с высокими коронами и скрещенными руками всегда пребывают в

почтении к Твоему подножию, украшенному драгоценностями.

26. О, целомудренный! Твоя супруга существует сама во время великого

растворения (Пралайи). Все остальное умирает. Брахма, Хари, Яма[79], Кубера[80]; даже постоянно бдительные глаза великого Индры[81] закрываются.

27. О, Мать! Даже Брахма и Индра, Которым совершаются сотни

жертвоприношений, и другие боги, живущие на небесах и пьющие нектар,

разрушающий страх перед врагами, старость и смерть, теперь (при Пралайе)

должны погибнуть. Но Шива, выпивший смертельную отраву[82], не умирает

из-за величия узоров Твоих ушей[83].

28. О, Мать! Пусть вся моя речь будет только повторением Мантры (Тебе)!

Пусть все мои действия будут лишь ритуальными жестами Тебе! Пусть все мои

перемещения будут лишь хождением вокруг (Тебя, воображаемой при ритуале)!

Когда я буду ложиться, пусть это будет простиранием перед Тобой. Пусть все

мое наслаждение от соединения с Шакти[84] будет принесено в жертву (Тебе),

Великой Сущности[85]. Что бы я ни делал, пусть все это будет элементами

служения Тебе[86].

29. О, Мать! Пусть я со своими шестью органами буду подобен шести-ногой

пчеле; пусть я буду искать Твои ноги, всегда дающими несчастным то

процветание, которое можешь дать только Ты. Твои ноги прекрасны, как букеты

цветов Мандара[87], истекающих сладостным любовным очарованием.

30. Бхава (Шива) приходит к Тебе без предупреждения, а Брахма, Вишну и Индра

— Твои слуги, простирающиеся перед Тобой и предупреждающе говорящие Тебе

ликующими словами — остерегайся корон Виринчи и Джалабхари. Будь осторожна,

чтоб не споткнуться о жесткие украшения короны убийцы Кайтабхи[88].

31. Шива узнал все вещи во Вселенной благодаря пониманию шестидесяти четырех

Тантр. Он искусен в Сиддхи, о которых говорится во всех этих Тантрах. Под

Твоим влиянием Он бросил на землю (в мир) Твои же Тантры, которые —

Сватантра[89], и в которых собраны вместе все четыре цели человеческого

существования.

32. О, Мать! Буквы с "хрим" в конце образуют группы, являющиеся Мантрами

Твоего имени и формы[90]; Шива, Шакти, Кама и Кшити; потом Рави,

Шатакирана, Хамса и Шакра; потом Пара, Мара и Хари.

33. О, Ты, которая вечная! Те, кто очень сильно желает пути освобождения и

наслаждения[91], помещают "Смара", "йони", "Лакшми" в начале Твоей Мантры,

а затем, совершая жертвоприношение для рта Кула-Кундалини и сотни других

жертв с возлияниями благоухающего топленого масла, произносят Твои Мантры и

достигают освобождения в Шабда-Брахмане, Который — чистое сознание (Чит) и

ассоциируется с Гунами — Саттвой, Раджасом и Тамасом.

34. Ты — тело Шамбху[92] с двумя грудями, которые Солнце и Луна. О, Бхагавати[93], о, незапятнанная! Ты — сущность Вселенной. Поэтому отношение между

каждой Твоей частью и целым — естественная общность того и другого (части и

целого), знание всего и высшее блаженство.

35. О, юная супруга Шивы! Ты — Разум, Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля[94].

Этим Ты превращаешь Себя во всю Вселенную. Нет ничего вне Тебя. Своей игрой

Ты проявляешь Свое сознание и блаженство в теле Вселенной.