Читаем Счастье быть женщиной. Рожденная женщиной + рожденная желать полностью

Вторая история тоже не менее интересная. Она показывает, как… ну, вы сейчас сами все увидите и поймете. Итак, знакомая другой участницы тренинга в студенческие годы встречалась с очень красивым дагестанцем, у них была очень страстная любовь, все им пророчили долгую счастливую семейную жизнь, но… Закончилась их история тем, что он, собираясь зачем-то к себе на Родину, сказал, что его родители никогда не примут русскую девушку и продолжать отношения нет смысла, и т. д., и т. п. Очень тяжелый для них двоих это был разговор, ни он, ни она еще не исчерпали себя в этих отношениях, между ними не было равнодушия, рвали, как говорится, «по-живому».

После того как они расстались, эта знакомая поехала на лето к бабушке в деревню, там познакомилась с парнем из студенческого лагеря, за которого впоследствии вышла замуж и родила от него двоих детей. Мужчина, как я поняла, попался довольно хороший, немного вспыльчивый, но ответственный, работящий, преуспел, денег заработал. Но история, которую я хочу пересказать, произошла после 14 лет их совместной жизни.

Как-то, собравшись со старинными подругами на девичник, они стали вспоминать, кто кого в институте любил. И эта самая знакомая стала жаловаться на свою жизнь. Она и до этого периодически жаловалась на мужа, но как-то по мелочи… А в тот раз совсем разошлась: и плохой, и мужлан, и совсем ее не понимает, и, слово за слово, оказалось, что она каждый раз, когда ее муж обидит, шла спать, ложилась и представляла себя со своим дагестанцем: представляла, что они живут вместе, какой он чудесный, внимательный, любящий, заботливый и все такое. Лечила, так сказать, себя такими фантазиями, прежде чем заснуть. А фактически приглашала в семейную постель третьего, пусть и не реального, и клала его между собой и мужем. 14 лет жила в двух мирах, представляете?! Она только одной ногой была в своих реальных отношениях, а второй была в фантазийном идеальном мире. Она там и детей родила, и мир в путешествиях весь посмотрела, и в замках пожила, и в соболях походила. А друзья все никак не могли понять, чего она все жалуется и почему несчастлива…

Эта история так и могла ничем не закончиться, а точнее, закончиться ничем… Но у этой женщины подруги были хорошие, правильные. Они нашли этого дагестанца – оказалось, что он живет в Москве, женат на русской, у них трое детей, – и заставили ее с ним встретиться. Эта знакомая очень волновалась, долго собиралась, пребывала в фантазиях, как они сейчас сольются в экстазе и эта виртуальность превратится в реальность… Они встретились, даже попытались назначить свидание, но ничего из этого не получилось, поскольку реальность никак не совпадала с ее представлениями о том, как все должно было быть. И она очень быстро освободилась от этой виртуальной жизни.

14 лет!!! А ведь она очень хорошо, очень удачно была замужем. У нее было достаточно благочестия (что это такое и для чего нужно, я расскажу чуть позже), чтобы выбрать себе правильного парня. Ведь когда она выходила за него замуж, он был простой бедный студент. А через несколько лет супружеской жизни стал серьезным и уважаемым бизнесменом. И все в их жизни было бы хорошо, если бы она не убегала от реальности и, вместо того чтобы прикрываться мифическим дагестанцем, попыталась бы наладить отношения со своим мужем. Вот такая история. Думаю, дополнительных комментариев она не требует.

Часть 3. Мужчина

Очень часто я сталкиваюсь в жизни с необъяснимым феноменом. Женщины, говоря о том, какого мужчину они хотят видеть рядом с собой, о ком мечтают в своих грезах, кого ждут с замиранием сердца, рассказывают о том, что он должен быть не таким, как она. Он должен быть другим, принципиально другим. Он должен прийти в ее жизнь и решить все ее проблемы, потому что он умный, зрелый, успешный, добрый, щедрый, любящий, смелый, заботливый и ответственный. Он как-то должен дополнить ее в том, что у нее никак не получается или что она делать не любит. Одна моя клиентка вышла замуж потому, что ее избранник очень любил мыть посуду, а она это делать не любила. Так и есть. Мы хотим видеть с собой не такого, как мы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов
Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов

В книге представлены не только выдержавшие испытание временем традиционные взгляды на основы психоанализа, но и новые, возникшие за последние годы. Рассмотрены все разделы психоанализа, изложена его увлекательная история, определено его положение в ряду наук, затронута проблема развития, в том числе результаты наблюдений за младенцами, теория символизации, учение о сновидениях, теория болезней, а также дан обзор разнообразных прикладных исследований на базе психоанализа. При этом не только подчеркиваются достоинства и успехи современного психоаналитического метода, но и отдается должное ограничениям, с которыми связана реальная психотерапевтическая работа.Книга может быть использована как учебное пособие для начинающих психоаналитиков, а также как руководство для практикующих специалистов.

Петер Куттер , Томас Мюллер

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз (1893–1970) — выдающийся психолог и психотерапевт, легендарная фигура в мировой психологии, основатель гештальттерапии. Впервые издаваемая на русском языке книга «Внутри и вне помойного ведра» — своеобразная автобиография Перлза, перемежающаяся его поэтическими, философскими, историческими зарисовками, всегда ведущими к одной цели — пробудить человека, раскрыть его потенциал и сделать возможным то, что еще вчера казалось невероятным. Вторая часть данного издания — «Практикум по гештальттерапии»— одна из самых удачных работ этого направления, содержащая богатый выбор психологических упражнений, позволяющих оценить все своеобразие психотерапевтического подхода Перлза — подхода, обращенного к современным проблемам современного человека.

Пауль Гудмен , Ральф Хефферлин , Фредерик Саломон Перлз

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Духовный воин 1-6
Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн

Бхакти Тиртха Свами

Иудаизм / Самосовершенствование / Психология / Психотерапия и консультирование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика