Читаем Счастье быть женщиной. Рожденная женщиной + рожденная желать полностью

В «женском» мужчине нет потенциала, нет импульса. Ему ничего не надо, ему и так хорошо. А если возникает какое-то беспокойство, он в компьютер поиграет или на роликах покатается. Чтобы вас не пугать, хочу сразу оговориться: такое состояние мужчины не железобетонно. Как вы сдвинули его в ИНЬ, так вы же можете его обратно передвинуть в ЯН. Вообще, когда женщина начинает сама меняться и сдвигаться в ИНЬ, ее мужчина автоматически возвращается в ЯН, поскольку вы, находясь в контакте, в близких отношениях, действуете, как сообщающиеся сосуды.

Еще один способ сдвинуться в ИНЬ – это алкоголь.

Мужчина прибегает к этому способу, когда мы не снимаем с него излишки ЯН, не оглаживаем, не выслушиваем, не успокаиваем, а иначе говоря, когда не помогаем справляться с чувствами. Раз женщина не умиротворяет мужчину, мужчина начинает умиротворяться сам при помощи алкоголя. Либо, если мужчина недополучает от женщины любовь, не дополучает сладкого ИНЬ, он начинает самостоятельно это заменять все тем же алкоголем.

Алкоголь – это заменитель любви, так же как и шоколад. Только шоколад несет в себе ЯН, поэтому его чаще предпочитают женщины, а алкоголь несет в себе ИНЬ, поэтому его в основном предпочитают мужчины либо «мужские» женщины.

Если мужчина начал пить, еще когда был один, вне отношений, то, как правило, он прекращает пить, когда встречает женщину – я имею в виду нормальную женщину, способную дать ему любовь, заботу и наслаждение. Если же у женщины сердце закрыто, вряд ли что-то изменится.

Бывают, правда, такие случаи, когда у женщины сердце открыто, она изливает любовь мужчине, но он не может ее взять и продолжает пить. Почему? Потому что мужчина закрыт. Потому что в его жизненном опыте сложено много боли, которую ему причинили женщины, начиная с его мамы. И он обижен, он зол, разочарован, он презирает женщин, даже если открыто это и не показывает. Находясь в таком состоянии, он просто не сможет взять любовь, которую вы ему даете, и будет постоянно «сбегать» в алкоголь. Но это уже, как вы понимаете, не отношения. Да, есть много семей, которые годами так живут, но такую жизнь не назовешь полноценной. И такого мужчину нужно исцелять. Однако, прежде чем его исцелять, нужно, чтобы он захотел быть исцеленным. Потому что, если он не считает это проблемой, исцелить его невозможно.

Помочь и исцелить мужчину можно только в том случае, если он считает склонность к алкоголю проблемой. Он может не справляться, он может срываться, он может оправдываться, он может злиться, но он должен считать, что у него есть проблема, с которой он хочет справиться. Он должен хотеть жить по-другому. Тогда это возможно.


Вопрос автору

Наташа, скажите, а почему может пить женщина? Проблема женского алкоголизма довольно распространена в наши дни.


Женщины, по сути, пьют по той же самой причине, что и мужчины. Такие женщины, как правило, находятся в ЯНском полюсе, и таким образом снимают напряжение, стресс. Либо при помощи алкоголя восполняют недостаток любви. Выпили, им захорошело, жизнь приобрела краски, они всех любят, и все любят ее. Красота! В кавычках, конечно.

Кроме этого, когда любой человек, будь то женщина или мужчина, не справляется с какой-то жизненной ситуацией либо не принимает какие-то обстоятельства или свою жизнь, как таковую, алкоголь помогает отключиться от этого всего, помогает уйти от реальности.


Вопрос автору

Наташа, а если мужчина не пьет, а наоборот, ест много сладкого? Он тоже восполняет недостаток любви или здесь что-то другое?


Шоколад, в отличие от алкоголя, несет в себе ЯН. Так что от недостатка любви шоколад обычно едят женщины. Мы все с детства едим много сладкого, потому что у нас неправильно функционирует сердечная чакра – чакра любви, и за счет шоколада мы пытаемся как-то решить эту проблему. Именно поэтому мужчины, когда за нами ухаживают, дарят нам цветочки, конфетки – этим они пытаются пробудить наше сердце, нашу любовь. Они неосознанно это делают.

Если же мужчина ест много сладкого, это говорит о том, что он находится на женской половине, в женском полюсе, и, подобно женщине, получает любовь таким способом. Вот и все.

Часть 4. Отношения

Глава 1. Любовь и отношения в жизни женщины

Истинная любовь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов
Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов

В книге представлены не только выдержавшие испытание временем традиционные взгляды на основы психоанализа, но и новые, возникшие за последние годы. Рассмотрены все разделы психоанализа, изложена его увлекательная история, определено его положение в ряду наук, затронута проблема развития, в том числе результаты наблюдений за младенцами, теория символизации, учение о сновидениях, теория болезней, а также дан обзор разнообразных прикладных исследований на базе психоанализа. При этом не только подчеркиваются достоинства и успехи современного психоаналитического метода, но и отдается должное ограничениям, с которыми связана реальная психотерапевтическая работа.Книга может быть использована как учебное пособие для начинающих психоаналитиков, а также как руководство для практикующих специалистов.

Петер Куттер , Томас Мюллер

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз (1893–1970) — выдающийся психолог и психотерапевт, легендарная фигура в мировой психологии, основатель гештальттерапии. Впервые издаваемая на русском языке книга «Внутри и вне помойного ведра» — своеобразная автобиография Перлза, перемежающаяся его поэтическими, философскими, историческими зарисовками, всегда ведущими к одной цели — пробудить человека, раскрыть его потенциал и сделать возможным то, что еще вчера казалось невероятным. Вторая часть данного издания — «Практикум по гештальттерапии»— одна из самых удачных работ этого направления, содержащая богатый выбор психологических упражнений, позволяющих оценить все своеобразие психотерапевтического подхода Перлза — подхода, обращенного к современным проблемам современного человека.

Пауль Гудмен , Ральф Хефферлин , Фредерик Саломон Перлз

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Духовный воин 1-6
Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн

Бхакти Тиртха Свами

Иудаизм / Самосовершенствование / Психология / Психотерапия и консультирование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика