Читаем Счастье быть женщиной. Рожденная женщиной + рожденная желать полностью

А чем больше мы будем присутствовать в отношениях, тем больше у нас будет адекватности и тем легче нам будет выстраивать гармоничные отношения. Потому что, только присутствуя, не замора-чиваясь большую часть времени, мы сможем быть зеркалом для своего партнера. Ведь все, и мужчины и женщины, нуждаются в том, чтобы их принимали, отражали и показывали, какие они есть: «Ты сейчас дуришь, я тебя все равно люблю, я тебя не отвергаю, но посмотри, ты сейчас чудишь!» И это как раз то самое зеркало, в котором мы так нуждаемся и ради которого с такой маниакальной настойчивостью идем в отношения!

Еще одна очень важная причина, почему нам нужны мужчины, заключается в том, что мужчины определяют нас! Описывают! Поэтому нам необходимы их комплименты. Посредством их мужчины рассказывают нам, какие мы есть. Мы сами этого не понимаем. Мы подобны стихии, у нас нет рамок, нет форм, мы не понимаем, какие мы, пока мужчина нам это не расскажет. И если нам не ставить рамки, мы разливаемся, как вода в половодье. Мы заполняем собой все, и наша жизнь превращается в хаос. Нам обязательно нужны ограничения, какие-то правила, «стены», и как раз все это нам дают мужчины.

Многие женщины, не понимая истинный смысл отношений, сталкиваясь с любой трудностью, начинают задаваться вопросом: «А тому ли я дала?!» – довольно распространенный, но очень неконструктивный женский вопрос. Почему? Потому что его нужно было задавать до того, как вы вступили с кем-то в интимные отношения, а не после. Как я уже рассказывала, все мы, женщины, стоит нам обменяться с мужчиной жидкостями (Внимание! Поцелуи тоже считаются!), автоматически начинаем строить с ним отношения. А все неудавшиеся, разорванные отношения ложатся на нас тяжким бременем.

Но и это не единственная причина, по которой означенный вопрос неконструктивен. Поскольку мы сильно обусловлены гормональным фоном, во время ПМС для нас все плохие, а во время овуляции – хорошие. Так что очень часто наши претензии к партнеру обусловлены только фазой нашего цикла и больше ничем. И если все мы будем это понимать, проблем, конфликтов и неприятных моментов станет в разы меньше. Более того, живя с идеей: «А тому ли я дала?!» – вы ставите себя в весьма незащищенную позицию. Вы постоянно сравниваете своего партнера с кем-то, и, естественно, вы всегда найдете кого-то, кто круче, выше, умнее, сильнее, богаче, чем ваш избранник. Но как вы со всем этим потом будете жить? Как вы будете строить отношения, вдохновлять своего партнера, помогать ему расти, делать его счастливым? Отвечаю: никак, поскольку вы постоянно будете озабочены идеей, где взять другого.

И вообще, я считаю, что каждая женщина заслуживает именно того мужчину, который находится с ней рядом. И пока женщина не изменится сама, ей постоянно будут попадаться однотипные мужчины. Можно, конечно, так всю жизнь пробегать, перескакивая из одних отношений в другие. А можно принять мужчину таким, какой он есть, и вместе с ним расти, двигаться вперед, становиться лучше. На мой взгляд, это более увлекательно.

Как научиться принимать мужчину таким, какой он есть

Любое принятие начинается с себя. Мы сможем принять другого человека, неважно, кто это, мужчина или женщина, только тогда, когда мы примем себя такими, какие мы есть. А принимать себя – это знать правду про себя и принимать ее как данность. Мы настолько привыкли оценивать себя и все, что вокруг нас происходит… А что значит оценивать? Это значит разделять все на «хорошо» и «плохо», на «правильно» и «неправильно». И, конечно, мы пытаемся спрятать то, что плохо в нас самих. И получается, что внутри нас проходит невидимая граница, в психологии это описывается как «тень». Это то, что всегда с нами, всегда рядом, мы этого не видим, но оно никуда не девается. И в эту тень вытесняется все, чего мы не хотим знать про себя, все, с чем мы не хотим иметь дело. И получается, что мы цельны только тогда, когда перестаем разделять себя на хорошее и плохое.

Второй шаг – научиться чувствовать, понимать другого человека, как самого себя. Если почувствовать не получается, нужно поселить в свою голову концепцию, что другой человек вообще ничем не отличается от нас. У него есть та же боль, тот же страх, обида, неуверенность, жажда любви, потребность давать и получать любовь и т. д. Это как два сериала про любовь: суть одна и та же, только разные герои и немного отличается последовательность событий. И получается, что, если у нас есть принятие себя и понимание того, что другие люди такие же, как и мы, так же устроены, живут по тем же самым законам, мы начинаем принимать и своего мужчину, и всех остальных людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов
Психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов

В книге представлены не только выдержавшие испытание временем традиционные взгляды на основы психоанализа, но и новые, возникшие за последние годы. Рассмотрены все разделы психоанализа, изложена его увлекательная история, определено его положение в ряду наук, затронута проблема развития, в том числе результаты наблюдений за младенцами, теория символизации, учение о сновидениях, теория болезней, а также дан обзор разнообразных прикладных исследований на базе психоанализа. При этом не только подчеркиваются достоинства и успехи современного психоаналитического метода, но и отдается должное ограничениям, с которыми связана реальная психотерапевтическая работа.Книга может быть использована как учебное пособие для начинающих психоаналитиков, а также как руководство для практикующих специалистов.

Петер Куттер , Томас Мюллер

Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии
Внутри и вне помойного ведра. Практикум по гештальттерапии

Фредерик (Фриц) Соломон Перлз (1893–1970) — выдающийся психолог и психотерапевт, легендарная фигура в мировой психологии, основатель гештальттерапии. Впервые издаваемая на русском языке книга «Внутри и вне помойного ведра» — своеобразная автобиография Перлза, перемежающаяся его поэтическими, философскими, историческими зарисовками, всегда ведущими к одной цели — пробудить человека, раскрыть его потенциал и сделать возможным то, что еще вчера казалось невероятным. Вторая часть данного издания — «Практикум по гештальттерапии»— одна из самых удачных работ этого направления, содержащая богатый выбор психологических упражнений, позволяющих оценить все своеобразие психотерапевтического подхода Перлза — подхода, обращенного к современным проблемам современного человека.

Пауль Гудмен , Ральф Хефферлин , Фредерик Саломон Перлз

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Духовный воин 1-6
Духовный воин 1-6

Духовный воин 1 - 6 В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции. Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта, африканский спиритуализм, а также многие сверхъестественные и квазисверхъестественные проявления «New age». Духовный воин 1 - Духовные истины в психических явлениях Духовный воин 2 - Превратить вожделение в любовь Духовный воин 3 - Утешение сердца в трудные времена Духовный воин 4 - Победа над врагами ума Духовный воин 5 - Превращение ума в своего лучшего друга Духовный воин 6 - Поиски мирного решения проблем фанатизма, терроризма и войн

Бхакти Тиртха Свами

Иудаизм / Самосовершенствование / Психология / Психотерапия и консультирование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика