Секретные техники Тайцзи-цюань стиля Чэнь

В тайцзи-цюане и толкающих руках пустота и покой служат краеугольными камнями. Здесь выравненность по центру служит основой для корпуса, а пустота – нет ничего, что бы не включала, покой – нет ничего, на что бы не реагировал. Выравненность по центру обеспечивает подпор с восьми сторон и позволяет поворачиваться на восемь сторон (восемь сторон означает, что со всех сторон – М. Б.). Верх-низ и 4 бока, вращаясь, сменяются живо-подвижно, поэтому традиционная теория всегда акцентирует внимание на постоянное выравнивание по центру. Чэнь Чжансин (1771–1853), знаменитый учитель из Оврага Семьи Чэней, славился вертикальным корпусом и выравненностью по центру. В те времена его называли «большим князем таблички предков». [39] В стиле Чэнь, как и в развившихся из них стилях Ян и У-Воинственного, требования к вертикальности корпуса и выравненное™ по центру очень жесткие, так что это тема для нашего изучения.

2) Способы для рук шоуфа. Начиная осваивать толкающие руки, нужно расширять кольцо вращения при наматывании нити, добиваясь округлости и мягкого следования без впадин и выступов, дефектов, прерываний и подпоров (см. третью особенность в 1-й главе). Движения должны быть медленные, без торопливости: при высоком темпе можно где-то соскользнуть с орбиты. С углублением мастерства кольцо постепенно сужают, действуют и медленно и быстро в соответствии с требованием: «двигается быстро – быстро реагирую, двигается медленно – медленно следую».

Плечевые суставы от начала до конца должны быть расслабленно погружены вниз, мягкие, округлые и подвижные; локтевые суставы – от начала до конца свешены, пронизаны мыслью. Наступление и привлечение с преобразованием от начала до конца требуют расслабленной мягкости рук, с использованием мысли, а не использованием силы. Только так возможна подвижность без заторов, а противнику нелегко почувствовать направление моих движений. Позвоночный столб расслабленно погружен, крестцовая кость имеет силу, паховое усилие хорошо опущено, самоестественны устойчивость тяжелого и подвижность жизненного. Всё это всегда ценно при строгом выполнении.

Секрет привлечения с преобразованием и нападения в том, что внутреннее усилие-цзинь другим не узнать, мысль находится впереди человека (противника). Вращаются вокруг точки приклеивания, служащей осью. Последовательно выполняются принципы: «сначала привлечение инь, потом наступление цзинь», «полупривлечение – полунаступление», «тут же и привлечение, и наступление». Чэнь Синь говорил: «Руки крутятся штопором», «рука вертит своими костями, лишь тогда можно истинным усилием-цзинь привлечь движение». Так что противник «хочет наступать – не получает позиции, хочет отступить – не решается, в этом тонкое место привлечения и наступления».

«Сначала привлечение, потом наступление»: привлекают с преобразованием приходящего усилия-цзинь, опуская в пустоту, а затем ведут атаку «Полупривлечение – полунаступление»: руку выше локтя чуть отводят назад, нижнее поле пилюли (низ живота) чуть подают вперед, руку ниже локтя (включая ладонь) при этом протягивают вперед, образуя позу и задерживая вдох, а затем делают выдох. «Тут же и привлечение, и наступление»: в малом кольце поворачивают голову и четко выстреливают по прямой, о чем Чэнь Синь говорил: «Пустая корзина, ложный соблазн – лишь совершают один поворот», что также представляет собой метод обрезания приходящего усилия-цзинь.

С одной стороны, занимаются гимнастикой, с другой – толкающими руками, отрабатывают способы для рук, корпуса, шагов и глаз, наступают с атакой, отступают с преобразованием, верх и низ друг за другом следуют, так что одно за другим соединяется в виде требований к тайцзи-цюаню; понимают циркуль и угольник – и воспринимают циркуль и угольник, отбрасывают циркуль и угольник – и соединяют их. Твердо соблюдают принципы, не думают о победе или поражении, не стремятся использовать грубую силу. Так развивают технику.