Секс. Любовь. Диджитал

В прошлом году исследователи из Университета штата Огайо изучили взаимосвязь между одиночеством и компульсивным использованием приложений для знакомств [14]. Они обнаружили пугающую петлю обратной связи: чем более одиноким чувствует себя человек, тем настойчивее он ищет партнера — и тем более разочаровывающие результаты он получает, что в свою очередь заставляет его чувствовать себя еще более одиноким. Причем это в равной степени верно как в отношении мужчин, так и в отношении женщин.

Люди, утверждающие, что поиск партнера — это лотерея, склонны рассматривать отношения с более рациональной точки зрения. Но в то же время они часто не хотят признаваться себе в своем одиночестве, которое и толкает их на поиски.

Первая публикация: интеллектуальный онлайн-журнал «Нож».

2.2 Виртуальный секс

Этика секса в цифровую эпоху: возможны ли виртуальное изнасилование и измена онлайн

Анастасия Бабаш

Философиня, авторка просветительского Telegram-канала «Настя про философию» (@nastya_philosophy)

Секс уже давно стал моральной категорией. Размышления о его этичности мы можем обнаружить во многих источниках: от Нового завета до трудов Канта. Однако с появлением онлайн-пространства все очевидно усложнилось: в web-среде у многих сексуальных практик появилось двойное дно. Можно ли изменить онлайн? Что такое киберизнасилование? А насколько приемлема виртуальная проституция? На эти неоднозначные вопросы отвечает философиня Анастасия Бабаш.

МОРАЛЬ И СЕКС: С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ?

Секс — естественное занятие, необходимое нам для выживания, как еда и сон. Почему же с древних времен мы рассуждаем, какой секс — моральный, и строго следим, чтобы общество занималось сексом в правильных местах, в правильное время и с правильными партнерами только разрешенным способом, и совсем не интересуемся этикой сна или моральным питанием? Впрочем, стоит заметить, что последним с недавних пор заинтересовались философы и этики: в основном они размышляют, морально ли есть мясо и рыбу, и как в целом питаться правильно с точки зрения не только здоровья, но и морали. Однако эти исследования не имеют такую долгую историю, как этика секса, и не настолько популярны.

Философы, изучающие этику секса, обычно так отвечают на вопрос, поставленный выше: в отличие от еды и сна секс чаще всего касается двух и более людей. Поскольку отношения — это сфера морали, то неудивительно, что мы стали задумываться о том, как заниматься сексом морально, и разработали сложную систему правил и запретов.

Так, первыми, кто определил секс как моральное — или, точнее, аморальное — занятие, были иудеи и христиане. Они назвали секс первородным грехом, а жизнь в воздержании — целью, к которой всем нам стоит стремиться. И хотя в Ветхом Завете вроде как и сказано «плодитесь и размножайтесь» (Бытие 9:7), апостол Павел явно больше уважал воздержание, чем жизнь в браке [1].

Такой взгляд первых христиан на секс не был чем-то удивительным: находясь под влиянием античного стоицизма, а также веря в то, что Второе Пришествие Христа случится совсем скоро, отцы церкви боролись против свободных римских нравов, а также думали про жизнь на небесах, где никакого секса и брака, понятное дело, не будет.

Впрочем, все постепенно начало меняться, когда стало понятно, что христианство становится лидирующей религией в западном мире, а Второе Пришествие вряд ли произойдет в обозримом будущем. Тогда христиане вспомнили про секс-позитивную «Песню Песней», да и Августин Аврелий напомнил, что лучше уж быть праведником в браке, чем грешником, сохраняющим целибат [2].