Секст как лекарство от тревоги: Чему мы можем научиться у философов-скептиков

Кратко изложив основные характеристики системы знаков зодиака, составленной халдеями и доработанной более поздними астрологами (доктрины о делении неба, о «четырех центрах», о склонении и восхождении звезд, о семи главных небесных телах и их разнообразном влиянии и т. д.), Секст сначала приводит общие возражения против идеи, разделяемой также философами-стоиками, о том, что между небом и землей существует некая система соответствий (sympatheia), позволяющая первому влиять на вторую. Критика Секста строится на том, что если всё (или многое) в мире предопределено звездами, то астрология в принципе бесполезна, а если всё (или многое) случайно или зависит от человека, то невозможно делать никакие прогнозы. Секст признает, что это сложная тема, но вновь рассуждает о «смутных» по природе вещах, которые не полагается комментировать скептику. Поэтому дальше он сразу переходит к более частным вопросам, которые касаются метода и фактического подтверждения астрологии, но в определенном смысле также относятся к сфере морали. В самом деле, говорит Секст, если бы утверждения астрологов находили подтверждение, они были бы приемлемы, но они его не находят; более того, предсказания гороскопа не только не работают, но и мешают людям вести себя благоразумно.

Опорные пункты пространных рассуждений Секста недвусмысленно свидетельствуют о его эмпиризме. Прежде всего, он утверждает, что трудно с точностью определить астральные координаты зачатия и рождения человека. На самом деле непонятно, в какой именно момент происходят эти два события. В первом случае неясно, происходит ли фактическое зачатие во время извержения семени или через определенный промежуток времени. То есть неясно, происходит ли зачатие мгновенно, «подобно разведенной водой муке, которую бросили на раскаленную жаровню»[22], или же человеческое семя ведет себя как семя растения, которому требуется некоторое время, чтобы пустить корни. Непонятно даже, сколько времени занимает продвижение семени от шейки матки до ее стенки, где происходит зачатие, еще и потому, что внутреннее строение разных женщин различается и путь семени может занять разное время. Что касается родов – и здесь Секст вновь говорит как врач, – не все согласны с тем, в какой именно момент они происходят: когда новорожденный только входит в родовой канал, когда он полностью появляется на свет или в момент перерезания пуповины.

Однако, продолжает Секст, даже если удается точно установить время рождения, небо движется стремительно, и трудно достоверно определить конфигурацию звезд и планет в определенный момент, тем более что при дневном свете ни одно небесное тело, кроме солнца, не видно, а ночью обзор часто закрывают облака и туманы. Затем Секст анализирует трудности при отделении частей созвездий друг от друга и различении движений неба, даже случайных, относительно Земли при перемещении точки наблюдения, например после землетрясения или наводнения. Кроме того, с равнины небо обозревается иначе, чем с вершины горы, не все астрологи обладают одинаковой остротой зрения и уж точно ни у кого из них оно не идеально – так откуда же нам знать, каково положение звезд и планет на самом деле, а не в переложении одного отдельно взятого астролога? Более того, созвездия начинают проявляться на небе еще до того, как пересекают линию горизонта: например, когда на рассвете первый луч света отражается от воды еще до восхода солнца. Если обобщить, заключает Секст, картина звездного неба меняется в зависимости от точки наблюдения. Как легко заметить, в этом рассуждении находят отражение по меньшей мере первый, четвертый, пятый и шестой тропы Энесидема, причем в контексте фундаментально эмпирических, самых что ни на есть технических аргументов. Эмпиризм Секста неоднократно проявляется и в дальнейших возражениях по ходу текста.

Далее, отмечает наш врач, даже если бы удалось точно определить момент рождения и, следовательно, построить астральную карту, было бы трудно собрать достаточное количество данных, связывающих ее с одной конкретной судьбой. Поэтому, даже если бы мир небесный как-то влиял на мир земной, предсказания были бы лишь очень приблизительными. И факты подтверждают это, ведь существуют люди, рожденные в один день, но имеющие совершенно разную судьбу; а иногда, как во время войны или стихийного бедствия, масса людей, рожденных в разные дни, погибают совершенно одинаково. Так что крайне маловероятно, чтобы жизнь каждого человека была как-то согласована с движением звезд. И даже если бы это все-таки было так, мы бы вряд ли смогли понять, как это происходит.