Сектантство: возникновение и миграция

НРД может всячески стимулировать создание своих филиалов на территории иных стран, гарантируя им большую свободу и пространство для действий и изначально не стремясь устанавливать сколько-нибудь жесткий контроль их работы. Так, например, Институт Планетарного Синтеза, предлагая инициативным группам самостоятельно открывать филиалы Института в своем регионе, предоставляет им большую автономию в реализации их индивидуальных целей[679].

В качестве особой формы идейной миграции можно выделить ситуацию, при которой уже существующее НРД добровольно берет на себя обязанность представлять идеи и учение другого НРД либо обеспечивать организацию его мероприятий на своей территории, не теряя при этом самобытности собственного вероучения и независимости своей структуры. Принимающее НРД начинает представлять интересы и распространять учение сразу обеих групп. Возникающая схема работы достаточно проста и выгодна участникам процесса. Первое НРД, как правило, финансово заинтересовано в организации мероприятий второго и посредством этого увеличивает также разнообразие предлагаемого им «религиозного» и «духовного» товара, т. е. делает дополнительную рекламу самому себе. Второе, иностранное НРД, достаточно малой ценой освобождается от необходимости затрачивать свое время и силы на создание всех необходимых условий для работы на территории чужого государства, особенно если оно не имеет достаточных ресурсов для создания самостоятельного филиала либо не рассматривает конкретную страну в качестве приоритетного и важного направления своей работы. Примечательно, что такой альянс группа может заключать не только с одной, но и с несколькими иностранными НРД одновременно. Так, например, центр «Радуга жизни» помог провести свои первые мероприятия в Беларуси Фонду развития человека «Новый образ», Школе радости и здоровья доктора Синельникова, Академии развития человека «Родосвет» и другим группам. В качестве иных примеров можно привести организацию представительства Ноосферной духовно-экологической ассамблеи мира в Беларуси силами Бобруйского научно-духовного центра «Солнце»[680], распространение Метода Сильвы в рамках клуба «Нового Мышления»[681].

Такое взаимовыгодное сотрудничество НРД протекает в подавляющем большинстве случаев в рамках клиентурных культов. В случае с сектами и культами оно возможно только при максимальном совпадении вероучений и при сохранении разности структур. Так, известно, что ряд иностранных христианских миссионерских сообществ ради упрощения своей работы в Беларуси регистрируется в качестве структурного подразделения более крупной религиозной организации. Между тем у себя на родине, за границей, они не упоминают о формальной юридической подчиненности их белорусского филиала иной организации. Сотрудничество обеих структур может быть достаточно плодотворным и не ограничиваться формальной регистрацией. Структурная подчиненность головному центру за границей сохраняется, а с местной белорусской организацией, «крышей», выстраиваются добрые и теплые отношения на взаимовыгодной основе. Классическим примером этой разновидности идейного типа миграции является миграция в Беларусь в 1994 г. независимой американской христианской миссии «Библейский радиокласс», основанной в США в 1938 г., с последующей регистрацией ее в структуре евангельских христиан баптистов[682].

Важно отметить, что заимствуемая религиозно-символическая система может и не иметь единого, повсеместно признаваемого религиозного Центра. Так, например, весь спектр культов, возникающих вокруг идеи поклонения или исследования и изучения НЛО, не может быть сведен к единому, «главному» НЛО-культу. В этой ситуации достаточно развитая система взаимодействия и обмена новостями между разными НЛО-культами позволяет говорить о влиянии сектантских идей, проникающих из-за рубежа, на создание самостоятельных и независимых новых НРД, но не об идейной миграции иностранных НРД. Подобным образом в Беларуси были созданы Клуб «Фенид» в 1990 г., Уфологический комитет в 2000 г. и т. д. Сюда же относится весь спектр групп, специализирующихся на различных направлениях и формах экстрасенсорного воздействия, целительства и т. п.