Читаем Семейная трагедия полностью

После этого длинного выступления хозяйки квартиры все приняли ее предложение и пошли на кухню. Елена Дорофеевна рассаживала дорогих гостей и продолжала говорить: «Имейте в виду, что угощать буду вас, чем Бог послал. Разогрею то, что осталось от обеда. Есть у меня кусок колбасы в холодильнике, откроем одну рыбную консерву. Это еще не все мои запасы – могу еще нарезать сало и сыр. Но главным моим сюрпризом будет бутылка красного вина. Я как будто знала, что ко мне придут гости, и купила вчера вино. Вот оно и пригодится сегодня». Феодорка начала помогать свекрови накрывать на стол. А сама думала: «Какая милая женщина! Разговорчивая, но не болтунья, рассказывающая соленые анекдоты, а говорит по делу и живые примеры приводит. Вот было бы хорошо, если бы Миша был похож характером на свою маму. Скорее всего, так и будет, потому что внешне он похож на нее и поговорить любит. Не дай Бог, если окажется таким же ловеласом, как и его отец! В таком случае меня ожидают развод и одиночество. А кто тогда будет растить и воспитывать нашего будущего ребенка? Видимо, будет правильно, если я прерву свою беременность. Успею еще родить ребенка. Сначала надо во всем разобраться, убедиться, что семейная жизнь складывается нормально. Вот только после этого можно рожать ребенка. Почему я до этого не додумалась раньше? Надо было самой принимать такое решение. Сейчас бабушка и свекровь начнут меня убеждать, что нельзя убивать ребенка. Какое убийство? Там еще нет никаких даже близких признаков сходства с человеком. Одни только предостережения, имеющие цель запугать меня».

Накрыли на стол. Получилось много блюд. Елена Дорофеевна попросила сына открыть бутылку с красным вином. Миша легко это сделал и начал разливать вино в бокалы. Феодорка накрыла ладошкой свой стакан и заявила: «Мне не наливай. Пить вино не буду. Ты знаешь почему». Михаил ее поцеловал и назвал будущей мамой. Женщины переглянулись. И тут заговорила Евгения Тимофеевна: «Вот у меня и появился повод сказать, почему мы зашли к вам, сватья. Начнем с того, что с сегодняшнего дня, вопреки тому, что наши дети еще не зарегистрировали свой брак, я уже имею основание называть вас сватьей. И дает мне право на это зачатый Феодоркой от твоего сына Михаила ребенок. Вот я по инерции назвала их – наши дети. А какие они дети, если готовятся стать родителями! А теперь я вам раскрою причину, почему они так внезапно приехали. Заодно это будет ответом на ваш вопрос, почему они не зашли сразу к вам. Дело в том, что Феодорка забеременела. Об этом ей сказал врач. Это озадачило наших детей, которые оказались перед дилеммой – как им поступить: рожать ребенка или прервать беременность? И виной тому учеба. Моя внучка обратилась ко мне с просьбой посоветовать ей, как поступить. Но разве я могу одна решать такой важный вопрос, каким является судьба уже зачатого ребенка! Вот я и предложила, чтобы мы зашли к вам. Ой, я опять перешла на «вы». Это по старой привычке, сватья, придется нам привыкать к новому культовому титулу. Так вот, сватья, тебе придется решать, потому что это твой будущий внук, а мне он будет приходиться правнуком. Поэтому давай, советуй нашим молодым, как им поступить в этой сложной ситуации. Как решишь, так и будет. Я одно могу гарантировать: как ты им посоветуешь, так они и сделают. Не знаю, как в данном случае поступит твой сынок, но что касается моей внучки, она сделает так, как ты ей посоветуешь. Она у меня послушная девочка. Слава Богу, в этом она похожа на меня. Да и ее воспитание – тоже моих рук дело. Поэтому она не будет перечить советам свекрови. Так девочка мною воспитана».

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия