Семьеведение: учебное пособие

А. Н. Острогорский писал, что семейная жизнь для ребенка то же, что для взрослого – общественная. Душа ребенка питается впечатлениями, получаемыми в семье. Здесь он научается любить и ненавидеть, привыкает к труду или праздности, получает первые эстетические вкусы, здесь первоначально сосредоточиваются все его интересы привязанности и увлечения. А еще в XVII в. известный общественный деятель и писатель Симеон Полоцкий подчеркивал: «Счастливы родители, которых добродетельная жизнь – пример благонравия для детей, зеркало для исправления и образец хороших дел. Несчастны же родившие, которые соблазняют своих детей плохой жизнью».

В обыденных условиях, в повседневном исполнении семейных ролей и реализации функций происходит формирование полоролевого поведения и установок молодого поколения. Даже не ставя перед собой цель – «воспитание семьянина» – семья его воспитывает своим образом жизни (см. схему 8).

Схема 8

Мы уже упоминали, что в последние годы появилось большое число неполных семей, которые образуются вследствие расторжения брака, внебрачного рождения ребенка, смерти одного из родителей или раздельного их проживания. У ребенка, который живет только с одним из родителей, имеется гораздо меньше возможности знакомиться с разными вариантами социального опыта. Ограниченный круг основных социальных ролей, которые узнает ребенок в неполной семье, может отразиться на его развитии. Практически для него знакома одна социальная роль – его матери или отца (в зависимости от того, с кем живет ребенок).

Некоторые психологи считают, что ограниченные возможности знакомства с разными социальными ролями в неполной семье больше всего касаются девочек, так как мальчики, особенно подросткового и старшего школьного возраста, благодаря спортивным, естественно-научным или техническим интересам, чаще находят достаточное количество мужских примеров, поэтому отсутствие отца у них в определенной мере сглаживается. Но тем не менее, примера полоролевого поведения супругов в семье такой ребенок не имеет.

Отсутствие наглядного образца взаимоотношений мужа и жены, отца и ребенка, матери и ребенка, отношений каждого из них к семье как коллективу порождает риск того, что у детей сформируются искаженные взгляды на брак и семью, что помешает в будущем становлению их собственной семьи. По статистике чаще распадаются семьи тех, кто воспитывался в неполной семье. Однако З. Матейчик подчеркивает: отсутствие в семье отца или матери (с точки зрения социальной подготовки ребенка), разумеется серьезный недостаток, но иногда лучше, чтобы вообще не было родителя, чем иметь деформированный, отрицательный, отталкивающий пример.

Неадекватное представление о брачно-семейных отношениях имеют и дети, выросшие в так называемых семьях группы социального риска: имеющие алкоголиков, наркоманов, лиц с девиантным поведением, где применяются различные формы насилия. В таких семьях деформируются представления детей о супружестве, возникает неправильное понимание ролевого поведения членов семьи.

Но не всегда неблагополучие проявляется столь явно. Есть семьи, которые на первый взгляд вполне благополучны – родители заботятся о детях, об их умственном и физическом развитии. Однако при более близком знакомстве выясняется, что в семье напряженная атмосфера, между родителями возникают постоянные конфликты, выяснение отношений. От посторонних глаз это скрыто, но ребенок изо дня в день живет в этой обстановке. В связи с этим немецкий исследователь психологии семьи Линда Анзорг утверждает: «Молодые люди, перенявшие негативные черты поведения своих родителей, испытывают в жизни большие трудности, чем другие. Их семейная жизнь начинается с того, что им приходится сначала переучиваться, прежде чем начать учиться искусству жить в семье. Переучивание требует дополнительных сил как от человека, так и от окружающего его мира. Почти все родители хотят «хорошо подготовить детей к жизни», но при конкретном анализе оказывается, что многие дети получают неблагополучный старт в жизни».

2. Добрачное воспитание молодежи

Добрачное воспитание – систематическое воздействие на подрастающее поколение с целью подготовки и включения в брачные отношения (отношения между мужчиной и женщиной), становления личности семьянина и обеспечения преемственности поколений в сфере брачно-семейных отношений.

Брачно-семейные отношения (наряду с производственными) являются ведущими в человеческих взаимоотношениях. Поэтому подготовка молодежи к ним играет значимую роль в любом цивилизованном обществе. Тем не менее, до второй половины XVIII в. в педагогике вопросы такой подготовки даже не ставились. Данная проблема решалась самой семьей в процессе естественной жизни. Правда, проблемам полового воспитания молодежи уделяли большое внимание Иоганн Генрих Песталоцци, Жан Жак Руссо. Однако потребовалось еще более ста лет, как этим вопросам стало уделяться некоторое внимание в теории и практике воспитания.